Заброшенные дети

Отделение от мира

Когда дети Израиля собрались все вместе в земле египет­ской, Господь сказал: “А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произ­веду суд. Я Господь”. “И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. И пойдет Господь поражать Еги­пет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и прой­дет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения. Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки” (Исх. 12:12,22—24). Кровь на дверных [195] косяках символизировала кровь Христа, Который один избавил первенцев евреев от проклятия. Всякий из детей израилевых, найденный в египетском жилище, был истреблен.

Опыт израильтян написан в наставление людям, живущим в последнее время. Прежде чем всепожирающий бич придет на жителей земли. Господь призывает всех подлинных детей израилевых приготовиться к этому событию. Он посылает родителям предостерегающий клич: забирайте детей в свои дома, уводите их от тех, кто пренебрегает заповедями Божьи­ми, кто учит и делает злое. Уезжайте из крупных городов как можно скорее. Основывайте церковные школы. Преподавай­те своим детям Слово Божье как основу любого образования. В нем много прекрасных уроков, и если ученики в начальной стадии образования будут изучать его, они приготовятся встать на более высокую ступень своего духовного развития.

Слово Божье приходит к нам в это последнее время: “Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое об­щение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или ка­кое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечисто­му, и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель"” (2 Кор. 6:14—18). Где ваши дети? Учите ли вы их различать [196] господствующее в мире растление похотью и удаляться от него? Стараетесь ли вы спасти их души или же вы, проявляя не­брежность, способствуете их погибели?

Нашим детям и молодежи уделяется слишком мало вни­мания. Старшие члены церкви не смотрят на них с нежнос­тью и состраданием, желая, чтобы они преуспевали в жизни с Богом, и по этой причине дети не совершенствуются в хрис­тианской жизни так, как следовало бы. Некоторые члены цер­кви, в прошлом любившие и боявшиеся Бога, допускают, что­бы работа поглощала все их внимание, и прячут свой свет под сосудом. Они забывают служить Богу и делают свой труд мо­гилой для религии.

Нужно ли позволять молодым метаться из стороны в сто­рону, разочаровываться и впадать в искушения, которые рас­ставлены повсюду для улавливания неосторожных? Необхо­димо заинтересовывать нашу молодежь, предлагая ей работу, которая ожидает членов церкви, проявляя при этом доброту, терпение и нежность, давая им заповедь на заповедь, правило на правило. О, где же отцы и матери в Израиле? А ведь долж­но быть много собратьев, которые как управители благодати Христовой проявляли бы не случайный, а особый интерес к молодежи. Должно быть много тех, чьи сердца тронуло бы жалкое положение, в котором находится наша молодежь, кто осознал бы, что сатана использует все уловки, лишь бы зама­нить молодых в свои сети. Бог требует, чтобы церковь пробу­дилась от сна и осознала, какое служение должна она совер­шать в это опасное время. [197] Глаза наших братьев и сестер нужно помазать небесной мазью, чтобы они увидели нужды этого времени. Агнцы ста­да должны быть накормлены, и Господь небес замечает, кто совершает дело, которое Он предназначил сделать для детей и молодежи. Церковь спит и не сознает величия этого дела. “Для чего, — говорит некто, — нужно уделять такое внима­ние образованию нашей молодежи? Мне кажется, что если несколько человек, решивших посвятить себя умственной работе или какому-то другому труду, требующему особой под­готовки, будут окружены повышенным вниманием, этого впол­не достаточно. Нет нужды в том, чтобы все наши молодые люди были так уж хорошо подготовлены. Разве законченное образование нескольких человек не отвечает всем насущным требованиям?”

Нет, говорю я, это вовсе не так. Как мы можем проводить отбор среди нашей молодежи? Как можем мы сказать, кто из них самый многообещающий, кто будет лучше всего служить Богу? С позиции нашего человеческого суждения мы могли бы поступить так, как Самуил, который, будучи послан най­ти помазанника Божьего, смотрел на внешний вид. Но Гос­подь сказал Самуилу: “Не смотри на вид его и на высоту ро­ста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит чело­век; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сер­дце” (1 Цар. 16:7). Господь не принял никого из благород­ных по виду сыновей Иессея, но когда Давид, младший сын, всего лишь юноша и пастух овец, был отозван с поля и пред­стал перед Самуилом, Господь сказал: “Встань, помажь его;

ибо это он” (ст. 12). Кто возьмется определить, который из членов семьи окажется способным в деле Божьем? Все мо­лодые люди должны иметь благословения и преимущества учиться в наших школах, чтобы получить вдохновение и стать соработниками Божьими.

Дата добавления: 2015-06-04