Времена испытаний и несчастья

Размышление о прелестях рая и наказаний адского огня, и напоминание о смерти.

Рай - местожительство радости, утешение тех, кто огорчен, заключительное место назначение верующих. Душа по своей природе не склонна делать жертвы или упорно трудиться или твердо стоять, если она не получает что то взамен, что делает трудности легкими и помогает ей преодолевать препятствия на ее пути.

Для того, кто знает о награде, будет легко упорно трудиться, потому что он будет знать, что, если он не будет стойким, он упустит рай столь же широкий как небеса и земля. Душа нуждается в том, что поднимет ее выше пыли этой земли и вознесет ее к небесному миру.

Пророк (мир и благословения АЛЛАhа ему) использовал упоминание о рае, чтобы побуждать своих сподвижников быть стойкими. Согласно х асан са х и х (хорошему достоверному - от пер.) х ади с у, Посланник АЛЛАhа (мир и благословения АЛЛАhа, ему) проходил мимо Ясира, ‘Аммара и Умм ‘Аммара, когда их пытали из за веры в АЛЛАhа и сказал, “ Терпение, семейство Ясира, терпение, семейство Ясира, ведь ваше место назначения - рай. ” _{(Сообщенный аль- Х акимом, 3/383; это - х асан са х и хх ади с. См. Фикх ас-Сира, ред. аль-Альбани, стр. 103).}

Пророк (мир и благословения АЛЛАhа ему) говорил Ансарам: “ Вы столкнетесь с эгоистичными людьми после моей смерти, так будьте терпеливы, пока вы не встретите меня у Хавда (колодец - в Судный день). ” _{(Согласованный)}

Точно так же нужно думать о положении обеих групп (верующих и кафиров) в могиле, собрании, расчете, весах правосудия, мосте через Ад, и других событиях будущей жизни.

Напоминание о смерти защищает мусульманина от отступления от веры и помогает ему придерживаться пределов, установленных АЛЛАhом, так, чтобы он не нарушил их. Если он знает, что смерть ближе к нему, чем его собственные шнурки и что его время может прибыть в любой момент, как может он позволить себе оступиться или упорно продолжать заниматься отклонением? Следовательно, Пророк (мир и благословения АЛЛАhа, ему) сказал: “ Всегда помните разрушительницу удовольствий. ” _{(Сообщенный аль-Тирми з и, 2/50; классифицируемый как са х и х в Ирва’ аль-Гъалиль, 3/145).}

Ситуации где требуются стойкость

Есть много таких ситуаций, которые должны быть обсуждены подробно, но мы только можем перечислить их вкратце.

Испытания и несчастья могут заставить сердце изменяться. Являются ли они испытаниями непринужденностью или затруднениями, только те, кто имеет понимание и чьи сердца заполнены верой, могут остаться стойкими.

Среди различных видов испытаний:

1. Испытание богатством. АЛЛАh говорит: Среди них есть такие, которые обещали АЛЛАhу: “Если Он одарит нас из Своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников». Когда же Он одарил их из Своих щедрот, они стали скупиться и отвернулись с отвращением..” _{[ат-Тауба 9:75-76]}

2. Испытание мирской властью и полномочиями. АЛЛАh говорит: “Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными. ” _{[аль-Каhф 18:28].}

Относительно опасности этих двух типов испытаний, Пророк (мир и благословения АЛЛАhа ему) сказал: “Два голодных волка, посланные против овец не могли бы сделать большего вреда им чем вред, наносимый рвением человека к богатству и власти его религии. ” (Сообщенный Имамом А х мадом в аль-Муснад, 3/460; см. также са х и х аль-Джами ’, 5496). Смысл этого в том, что желание человека заполучить богатства и власть делает больше вреда его религии, чем вред, причиненный двумя голодными волками скоплению овец.

3. Испытания женой. АЛЛАh говорит: “ … Поистине, средь ваших жен и средь детей вы недругов найдете. Вы будьте с ними осторожны, … ” _{[аль-Тагъабун 64:14]}

4. Испытания детьми. Пророк (мир и благословения АЛЛАhа, ему) сказал: “ Дети это причина трусости, причина скупости и причина печали. ” _{(Сообщенный Абу Я’ла, 2/305 - также имеются подтверждающие сообщения. См. также са х и х аль-Джами ’, 7037).}

5. Испытания преследованием, притеснением и несправедливостью. АЛЛАh описал это в Къур`ане: “Да сгинут собравшиеся у рва огненного, поддерживаемого растопкой, Вот они уселись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими. Они вымещали им только за то, что те уверовали в АЛЛАhа Могущественного, Достохвального, Которому принадлежит власть над небесами и землей. АЛЛАh – Cвидетель всякой вещи! ” _{[ аль-Бурудж 85:4-9]}

Аль-Бухари сообщил от Хаббаба (да будет АЛЛАh доволен им), который сказал: “ Мы жаловались Посланнику АЛЛАhа (мир и благословения АЛЛАhа ему), когда он лежал на своем плаще в тени Каабы. Он (мир и благословения АЛЛАhа ему) сказал: “Среди людей, которые были прежде вас, был мужчина который, был помещен в яму, вырытую для него в земле, затем пила была помещена на его голову, и он был разрезан на две части, и железная гребенка использовалась, чтобы оторвать плоть от его костей, но это все равно не заставило его отказаться от своей религии. ” _{(Сообщенный аль-Бухари, см. Фаз аль-Бари, 12/315).}

6. Испытания Даджалом ("антихристом"), которое является самым большим испытанием в этом мире. Пророк (мир и благословения АЛЛАhа ему) сказал: “ O люди, никогда не было никакой фитны (испытания) на всей земле, с тех пор как АЛЛАh создал Адама, больше, чем испытание Даджалом … O рабы АЛЛАhа, O люди, будьте стойкими, поскольку я опишу его вам так, как ни один Пророк до меня не описывал его … ” _{(Сообщенный Ибн Маджа, 2/1359; см. са х и х аль-Джами ’, 7752).}

Заключение

Что касается сердца и испытаний к которым оно подвергнуто, Пророк (мир и благословения АЛЛАhа ему) сказали: “ Сердца подвергаются испытаниям одним за другим. Любое сердце, которое уступает им, становиться запятнанным черным пятном, и любое сердце, которое сопротивляется им, становится чисто белым, пока все сердца не становятся одним из этих двух типов. Белое сердце является ярко белым и не будет ему вреда от любых испытаний, пока небеса и земля существуют, а черное сердце является ярко черным и не признает хорошего и не запрещает зло, кроме того, что подходит его собственным прихотям и желаниям. ” _{(Сообщенный Имамом А х мадом, 5/386, и Муслимом, 1/128 - эта версия, рассказанная Муслимом).}

Дата добавления: 2015-07-01