Коммуникативность и культурные традиции

Критическая оценка коммуникативных заданий

Целый ряд положений коммуникатив­но-ориентированного обучения подверга­ется критической оценке. Речевые задания оказались малоэффективными без традиционной заботы о словарном запасе и грамматических навыках у обучаемых. «Свободное общение» оказалось недости­жимым без усвоения диалогов, иллюстри­рующих способы и стратегии общения. Учебное общение в существующих посо­биях чаще всего строится вокруг «реше­ния проблем» (transactional communica­tion), в ходе которых участники озабочены достижением воображаемых целей. Иссле­дования показывают, что для естественно­го общения в реальном мире важно овла­деть способами «поддерживающей бесе­ды» (interactional communication), которая встречается намного чаще [4].

Одной из наиболее серьезных проблем стало противоречие между коммуникативно-ориентированным обучением и культурными традициями в стране изучения языка. Многочисленные факты сопротив­ления со стороны учащихся и учителей коммуникативно-ориентированным зада­ниям заставили исследователей поставить вопрос о том, насколько «коммуникатив­ные» уроки соответствуют национальным традициям в разных странах, особенно в Азии (в Китае, Японии и др.). Проблема заключается в том, что в странах данного региона большое значение традиционно придается овладению лингвистическими формами, обладающими, по мнению учи­телей и учащихся, не только грамматичес­кой, но и эстетической ценностью [б]. При­нятые в коммуникативно-ориентирован­ном обучении групповые задания, разнооб­разный и аутентичный языковой материал, интенсивное взаимодействие участников приобретают значение «чужой культуры». Например, во Вьетнаме студенты предпо­читают повторять фразы друг за другом, иногда добавляя собственные мысли, под­держивая друг друга шуткой и ощущая се­бя членами одной «семьи» [6].

Привычные европейцам коммуника­тивные задания принимают иную, более соответствующую местным представлени­ям форму. Учитель является авторитетной фигурой в классе, которого не следует пе­ребивать, высказывая собственное мнение, и отвлекать, задавая вопросы. Молчание учащихся может быть расценено непра­вильно педагогом, мало знакомым с регио­нальной культурой. Учащиеся предпочи­тают повторять мнение учителя и избега­ют возражений, даже если это предусмот­рено заданием. Между тем исследования показывают, что противоречие между ком­муникативно-ориентированным обучени­ем и местными культурными традициями не является непреодолимым и поиск путей эффективного использования коммуника­тивной методики в разных регионах про­должается [7].

Дата добавления: 2015-07-02