Это был Мухаммад !

Еще пример. День битвы при Бадре. Пророк пошел осмотреть боевые отряды перед боем, держа в руке деревянную палку. И увидев одного солдата – Сауада Ибн Гъузайя, выступившего из строя, толкнул его палкой в живот и сказал: "Стань в строй, о Сауад!"

Тот сказал: "О Посланник Аллаха, ты причинил мне боль, а Аллах послал тебя добрым вестником истины и справедливости!"

Представьте себе такую картину: рядовой солдат обращается к своему главнокомандующему с такими словами. Как, по-вашему, тот отреагирует на слова солдата? Накажет его? Отвернется от него? Или даже проявит благородство и простит его? Или вдобавок скажет этому солдату: "Извините, прошу прощения!"

Какой из этих вариантов выбрал Пророк ? Он сделал то, чего никто не сделает, что даже никому в голову не придет, – он обнажил свой живот и, передав ему палку, сказал: "Ответь мне так же", т.е. причини мне такую же боль, как я тебе.

Вот таким был Пророк ! Он позволял другим расквитаться с ним, несмотря на то, что он был предводителем людей. Его биография – целый ряд чудес. Всем великим людям, вместе взятым, не удалось оставить после себя подобной биографии, в которой все подтерждает его достоинство и величие: его телесная сила, доблесть, великодушие, терпеливость при поражении и самообладание в гневе.

Он был столь настойчив в суровых боях, что герои из его сподвижников искали у него защиты, столь храбр, что самые доблестные люди чувствовали себя бессильными перед ним, скромен перед лицом бедных и униженных, и, к тому же, был всегда готов помочь вдовам и пожилым людям.

Он был столь велик в признании истины и правдив в достоверности передачи Божьего Откровения, что смело передавал даже те аяты, которые содержали указания на его ошибки и упреки в его адрес. Он был велик в соблюдении своих обетов и хранении данного им слова, как бы трудно ему это ни было и независимо от того, каких интересов это касалось – его личных или государственных.

Он был велик в своем личном поведении и чувствах. Он тот, кто установил этикет принятия пищи и гигиенические правила. Находясь среди своих сподвижников, он обучал их и трудился с ними, жил как они, испрашивал их совета и слушал их, садился, где было свободное место, даже с самого края, так что иногда гость, приходивший навестить его, вынужден был оглядывать сидящих, спрашивая: "Кто из вас Мухаммад?"

Наш Пророк не отличался от них ни позой, в которой он сидел, ни своей одеждой. Он был равным им во всем: в своем почтительном и честном отношении к женщинам, в отношении к своей семье, в своих искренних шутках и откровенности. Он был близок для всех сердец благодаря своей скромности, отказываясь возвышаться над ними подобно царю.

Он не позволял своим сподвижникам вставать в знак почтения перед ним. Он привык заботиться о своих домашних делах, даже сам чинил свои сапоги.

Он вел скромную жизнь, воздерживаясь от богатства, хотя оно для него было доступным. При желании он мог бы иметь замечательный дворец со всеми удобствами, превосходящий дворец Кисры или дворец римского императора. Однако он предпочитал грядущий мир.

Дома, в которых жили его девять жен, имели длину не больше двадцати пяти метров. Дом Айши – всего одна комната из необожженных кирпичей и глины, которая была такой узкой, что когда она спала, Мухаммаду не хватало места для молитвы, а когда он молился, то отодвигал ее ноги в сторону, чтобы иметь возможность совершить земной поклон.

Что касается его еды, то, по словам Айши, "один – два месяца не зажигался огонь, чтобы выпечь хлеб". А когда ее спросили о том, что же они тогда ели, она ответила: "Финики и воду!" Такой была пища семьи Посланника Аллаха .

Что касается его красноречия и выразительности, то он был самым красноречивым и выразительным оратором.

Все вышеуказанные качества подтверждают, что наш Пророк был необыкновенным человеком и что Аллах Всемогущий избрал его для такой исключительной миссии и сделал его Печатью пророков только после того, как Он всесторонне подготовил его для такой задачи, сделав его самым уникальным среди сынов Адама и несравнимым по своим личным достоинствам.

Аллах лучше знает, где и кому вверять Свою посланническую миссию.

ГЛАВА XIII
ВЕРА В КНИГИ

Коран

Коран является пророческим чудом Мухаммада .

Те, кто приписывает Коран авторству Мухаммада , утверждая, что он составил его сам, не признают его пророком, однако наделяют его божественностью, а мы, мусульмане свидетельствуем, что: "нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад – Его раб и посланник". Коран не мог быть составлен человеком, а мог быть ниспослан лишь Аллахом. Поэтому кто заявляет, что Мухаммад сочинил Коран, тот обожествляет его.

Разве это не так? Ведь Мухаммад был простым человеком, не умеющим ни читать, ни писать. Он никогда не ходил в школу, в его городе даже и не было школ. Более того, он вырос не в крупном культурном городе, а в селении, скрытом темными горами за пустынными песками, в отдаленном и неизвестном месте. Никто в этом селении не был знаком с греческой или римской философией, индийской или персидской литературой. В нем не было ни одного ученого, ни деятеля культуры, даже ни одного грамотного человека, которого можно было поставить вровень с самыми заурядными мыслителями того времени.

Он никогда не покидал этого селения, разве что только бывал в аш-Шаме (Басре) на территории Хаурана – селении величиной с Мекку или чуть больше. Там он останавливался на один или несколько дней!

Мог ли подобный человек создать такой труд как Коран?

Вы знакомились с биографиями талантливых и гениальных людей, с историей разных наций всех эпох. Имеется ли в них что-нибудь подобное?

Моцарт, не достигнув десяти лет, сочинил музыкальное произведение, а известный арабский поэт Башшар в таком же возрасте сочинял стихотворения, Шекспир тоже оставил нам литературный шедевр, хотя не был тогда еще в числе выдающихся литераторов и просвещенных людей. Все это возможно. Неизвестный юноша может написать отличную повесть или развить новую научную теорию, потому что он гениальный, ведь гениальность – не удел только лишь интеллигенции или выпускников университетов. Она может появляться в самом неожиданном месте. Те гениальные люди, которые известны в разных областях науки, литературы и искусства, тем самым уже опередили свое время, например, на один век, превзойдя своих современников на пятьдесят или даже на сто процентов. Но их превосходство имеет логический предел.

Во всей истории не найдется человек, который, живя в таких же условиях, как и Мухаммад , смог бы представить книгу, которая с точки зрения литературного мастерства содержит эпизоды, являющиеся вершиной художественного слова; с точки зрения законодательства – законы, являющиеся верхом совершенства; с точки зрения теологии и сведений о сокровенном – доселе никому не известное и непостижимое для человеческого ума. Она раскрывает законы и явления в природе, неизвестные никому из людей, ни в те времена, ни в последующие века; некоторые из них были открыты только спустя века, а некоторые еще до сих пор не открыты.

Эта книга, которой Аллах велел Своему Пророку бросить вызов всем людям. Он призывал людей и джиннов написать десять подобных сур (Сура 11, аят 13) или хотя бы одну суру (Сура 2, аят 23), но им это не удалось. Этот вызов остается в силе до сих пор, и до сих пор никто не может сочинить подобного.

Превосходство Корана уже твердо установлено. И совсем неуместно, как это делают стилистики, выискивать в нем места, удовлетворяющие критерию "художественного красноречия". Ведь превосходство заключается не только в его лексике, не только в сокровенных вестях и не только в отдельных непревзойденных вопросах. Превосходство в нем – всестороннее, как, например, красивая женщина. Ее красота – это не только цвет кожи, не только глаза и не какая-либо часть ее тела, ее красота воспринимается в целом.

Однако каждый, кто читает Коран, может увидеть его превосходство с собственной точки зрения и в зависимости от своих способностей.

Один известный начальник паспортного отдела, услышав следующий аят Корана, объявил себя мусульманином:

"Ужель уверен человек, что Мы костей его не соберем (когда они уже истлели)? Не только так! Мы можем его пальцев кончики собрать в порядке совершенном".
(Сура 75, аяты 3-4)

Подумайте: почему Аллах указал именно на кончики пальцев? Что в этом кроется? Простой отпечаток пальца – это тоже удивительное Божье чудотворение. Сколько людей прошло по этой земле?! Но среди них не найдется и двух с одинаковыми отпечатками пальцев!

Это поистине удивительное явление, однако оно стало известно недавно. Никто этого не знал ни во времена Мухаммада , ни в течение последующих десяти веков. Это еще одно доказательство того, что Коран является Божьим словом, ниспосланным Мухаммаду .

В Коране сотни таких фактов. Время от времени исследователи обращают внимание на какие-либо из них, и всякий раз, когда исследователь изучает Коран, его взору предстают факты, неизвестные предыдущим поколениям, – ведь его чудеса бесконечны.

Вот почему Коран в каждую эпоху необходимо толковать по-новому: его толкуют литератор, правовед, астроном, психиатр, социолог, историк, и каждый найдет в нем свою область науки и деятельности, и найдет, исходя из своей специальности и науки, доказательство того, что Коран является Божьим словом.

Чудеса ранних пророков (мир им) произошли один раз и предназначались для их времени. А чудо Мухаммада живо и всегда актуально. Чудеса пророков являются лишь одним из доказательств, призванных удостоверить и подтвердить подлинность их миссии, между тем как чудо миссии Мухаммада является его миссией как таковой.

Да благословит и приветствует Аллах его и всех его собратьев – пророков и посланников.

след.»

Вера в другие Книги

Мы верим в Коран и в указанные в нем ниспосланные Книги. Вот они: Свитки Ибрахима, Таурат Мусы, Забур Дауда, Инджиль 'Исы.

Коран ниспослан, чтобы подтвердить истинную и подлинную миссию и указать на искажения, допущенные людьми в дошедших до нас ранних писаниях.

"Мы Книгу в истине тебе послали для подтверждения того, что прежде из Писания пришло, для охранения его (от всяких искажений)."
(Сура 5, аят 48)

Мы поэтому верим в те Писания, о которых Аллах сообщил в Коране, и судим о неверии тех людей, которые отрекаются от них, и подтверждаем те сообщения из этих Писаний, которые сохранились без искажения и соответствуют Корану, а те данные, которые противоречат сообщениям Корана, мы считаем искажением подлинника.

Дата добавления: 2015-07-02