Положение 150

Положение 149

Положение 148

Положение 147

Положение 146

Положение 145

Положение 144

Положение 143

Положение 142

Восьмое условие – соблюдение упорядоченности действий при выполнении «вузу». То есть сначала омывается лицо, затем правая рука, после неё левая, вслед за этим делается «масх» сначала головы, затем ног. Согласно предосторожности, сначала нужно делать «масх» правой ноги, а потом левой.

Девятое условие – между действиями «вузу» должна быть соблюдена непрерывность. Если «вузу» выполнено таким образом, то считается верным, если даже под влиянием солнца или ветра будут осушены вымытые части, Например, если в момент, когда собирается помыть правую руку, высохнет лицо. Но, если между действиями будет перерыв, то «вузу» считается недействительным, даже, если вымытые части не высохнут, например, по причине холодной погоды.

Десятое условие - человек должен сам омывать своё лицо и руки и совершать «масх» головы и ног, и если кто-нибудь другой сделает ему «вузу» или поможет в этом, то его «вузу» недействительно. Но оказание помощи в момент приготовления к «вузу» разрешается.

Одиннадцатое условие – отсутствие препятствий для использования воды. Значит, если имеется боязнь, что вода нанесёт вред здоровью или не хватит воды для утоления жажды, то человек должен совершить «вузу».

Двенадцатое условие – отсутствие препятствий для проникновения воды к коже. Если человек знает, что что-либо находится на частях тела, омываемых или отираемых при выполнении «вузу», но сомневается, препятствует ли оно проникновению воды или нет, то должен удалить его.

Краска, которая не препятствует проникновению воды к коже, не влияет на выполнение «вузу». Но, если препятствует или имеется сомнение, что препятствует или нет, то должны её удалить.

Наличие кольца и браслета не мешает выполнению «вузу», если они не препятствуют проникновению воды и возможно их передвижение, чтобы вода проникла под них. Если после выполнения «вузу» заметит на руке кольцо или что-либо другое и не знает в момент совершения «вузу» было или нет, то «вузу» считается верным, при условии, что имеется предположение, что на этот факт было обращено внимание.

Ахкам для «Вузу»

Если человек выполнил «вузу», затем усомнился, аннулировался ли выполненный им «вузу» или нет, то должен считать, что у него есть «вузу». Но, если человек, не имел «вузу» и у него появилось сомнение, то должен считать, что у него нет «вузу».

Если у человека на счет правильности совершения и условий «вузу» (например, была ли вода «пак», было ли препятствие на частях, омываемых или отираемых при «вузу» и т.п.) постоянно будут появляться сомнения, он должен пренебрегать ими и следовать действиям обычных людей.

Дата добавления: 2015-07-02