Положение 165

Положение 164

Положение 163

Положение 162

Положение 161

Положение 160

Положение 159

Положение 158

Если на омываемой или отираемой при «вузу» части тела будут открытые рана, фурункул или перелом на поверхности которых не будет крови и попадание воды не принесет вреда, то выполнять «вузу» должны в обычном порядке.

Если рана, фурункул или перелом будут на лице или руках и их поверхность будет открыта, и попадание воды на неё может причинить вред, то достаточно помыть их окрестность. Если проведение мокрой рукой не приведет вреда, то человек должен мокрой рукой провести по ним. Но, если это принесет вред, то желательно, положив чистую материю, мокрой рукой провести и по материи.

Если поверхность раны, фурункула или перелома будет открыта, и находиться на той части головы или верхней поверхности стоп, куда проводится «масх» и сделает отирание невозможным, нужно положить на них чистую материю и сделать «масх» поверх её, и, следуя обязательной предосторожности, выполнить «таяммум». А если наложить материю тоже невозможно, то необходимо выполнить «вузу», не делая «масх», но после выполнения «вузу», согласно обязательной предосторожности, нужно совершить «таяммум».

Если на рану, фурункул или перелом будет наложена повязка, нужно выполнить «вузу», сняв повязку, если это не будет трудно, не причинит боли, а также, если вода не нанесет вреда. В других случаях нужно помыть окрестности раны или перелома, а также желательная предосторожность предусматривает «масх» сверх повязки. Если же повязка является «наджис» или невозможно отереть поверх неё мокрой рукой, то необходимо наложить чистую материю и отереть поверх неё.

«Гусл-джабире» выполняется по тем же правилам, что и «вузу-джабире». Но, по возможности, согласно обязательной предосторожности, его нужно выполнять не способом погружения («иртимаси»), а по порядку (способом «тартиби»).

Если у человека, который обязан совершать «таяммум», на частях тела, куда он совершает его, есть рана, фурункул или перелом, то он должен выполнить «таяммум-джабире» применив правила для «вузу-джабире».

Намазы, выполненные человеком с «вузу-джабире» или «гусл-джабире» не нужно перечитывать, кроме случая, когда до завершения времени намаза устранится причина, по которой человек совершил «вузу-джабире» или «гусл-джабире». В данном случае, следуя обязательной предосторожности, необходимо перечитать намаз.

ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ «ГУСЛЫ»
(«ГУСЛ» - ПОЛНОЕ РИТУАЛЬНОЕ ОМОВЕНИЕ)

Существует семь обязательных «гуслов»:

1. «гусл-джанабат»;

2. «гусл-хайз»;

3. «гусл-нифас»;

4. «гусл-истихаза»;

5. «гусл-маййит»;

6. «гусл масс-маййит»;

7. желательный «гусл», ставший обязательным по причине данного обета или клятвы.

Ахкам «Джанабат»
(«ДЖАНАБАТ» - осквернение после половой близости)

Дата добавления: 2015-07-02