Праздник non-sapiensoв

По радио сообщили, что если в последние дни над Москвой стоял туман и пахло гарью (жара, горят леса), то сегодня небо очистилось. Это сделано метеослужбой посредством пропускания сквозь атмосферу электрических разрядов и распыления каких-то химических частиц. Что тут сказать? Просто нет слов. Публично демонстрируется самое дерзкое экологическое преступление. Ведь если в Москве вызвали дождь (или солнце), то их не будет в Подмосковье или прочих ближайших городах. Или в полях. Очевидно, что подобные слепые воздействия запутывают все, ибо атмосфера принципиально нелинейная система. Возникает климатический хаос. Больше не надо сетовать на странности погоды, небывалые засухи, вихри и т.п.

Это экологическое хулиганство тем более отвратительно, что было вызвано политическими мотивами. Была годовщина так называемой победы так называемой демократии над так называемыми путчистами. Объявили праздник, митинг, по случаю чего и захотели “освежить воздух”. Понравилось. Потом еще несколько раз “освежали” по разным поводам. Вводят в норму. Как символично это корыстно-суетное отношение к природе! После таких решений экологическое движение можно “закрывать”. Оно, как оказывается, ничего не дало людям в плане понимания их действительного положения. Им, по-видимому, уж ничем нельзя помочь.

Возразить против такого вывода можно только одно: это технофобия. Автор “мисолог”, ненавистник разума. Но ради бога, укажите на ошибку, уличите во лжи. Или надо прекратить думать, пользоваться этим разумом. Потерять душу и перестать чувствовать. Пока не могу.

“ Зову живых”.

ЛИЧНОЕ

ДЕЛО № 000000

Широкая натура: то жить не

хочется, то умереть боюсь.

* * *

Личность – это человек с определенным артиклем.

* * *

Гуманизм – любовь к человеку. К конкретному. А если любовь к человечеству? Ко всему? Уже скользко, ибо все подлости и преступления совершаются под этим лозунгом – любви к человечеству. Но скоро может наступить еще более опасное время, когда о любви к человечеству и человеку не будут даже говорить. Потихоньку перестают. Не модно.

* * *

Человек – воплощенное противоречие. Двигаясь между Сциллой желаний и Харибдой долга, он всегда выбирает. Чтобы идти посредине, он выдерживает напряжение их борьбы, и пока ему это удается, он субъект самого себя, свободен и нормален. Пройти посредине, избежав Сциллы и Харибды – это значит суметь “не влипнуть” ни в одну из них, сохраняя возможность перемен. Это удается сильному, слабый либо остается прибитым к одной стороне, либо избегает жизни, держась пошлой середины. Пошлая середина потому пошла, что не знает крайностей. Настоящая середина – стрежень. Он же и стержень жизни – смысл.

* * *

Самый опасный яд – сладкий, доставляющий удовольствие. Наиболее страшное зло всегда выступает в форме блага. Тогда его называют коварством. Но это внешние формы зла. Самый коварный яд тот, который вырабатывается внутри организма, это трагическое зло, вытекающее из блага, являющееся его второй стороной. Таково коварство прогресса, таковы его достижения. Улучшая и продлевая жизнь человека, они “снимают” ее.

Вещизм, мещанство, накопительство, могут быть не только материальными, но и духовными. Тех, кто любит путешествовать, ездить, смотреть, читать – потреблять культуру, тоже надо считать мещанами, если они не отдают ничего соответственного другим. Тех, кто плюет на справедливость и заботится только о себе. Отдающий себя делу, детям, другому человеку, много работающий, пусть даже менее знающий и информированный, не посещающий музеи и выставки, заслуживает гораздо большего уважения, чем эти духовные тунеядцы, гордящиеся своей культурой, начитанностью и интеллигентностью.

* * *

Разум – это кинжал, воткнутый в тело человека. Образовалась рана – его душа.

Говорят: торгует собой, продает собственное тело. Но не говорят: торгует своей душой. Потому что душу можно продать всего один раз. Больше она не возвращается. А главное, ее нельзя купить. Продать можно, купить нельзя – что за рынок! Душу только отдают – Богу. А продают – Дьяволу.

О потере смысла жизни человеком говорят как о чем-то вроде психического заболевания. Вот мол как важен интеллектуальный аспект существования. На самом деле за потерей смысла жизни обычно стоит потеря чувства жизни, того бесцельного и бессмысленного ощущения бытия, радости от него, которые дают мотив к деятельности, в том числе умственной. Последняя, разросшись, как раз и подавляет свой источник.

Алкоголизм, неврозы, многие формы преступности являются следствием того, что человек не справился спротиворечием: жить страстями и быть выше их.

Стрессы и депрессии – это результат гипертрофии духа в ущерб телу, продукт перерастания психики в сознание, сознания в самосознание. Настоящее личностное (и личное) богатство человека в его способности к любви. Только любящий – не боится. И стрессоустойчив. Этого богатства все меньше. Особенно у богатых. Новыебедные.

* * *

Кто верит всему, что говорят другие люди – обычный, нормальный человек. Простой и честный.

Кто догадывается, что они на самом деле думают и чего хотят – человек проницательный. Умный, хитрый.

И только кто понимает, что слова людей значат помимо их воли и желания, какие объективные тенденции и обстоятельства жизни через них выражаются, тот философ. Человек мудрый.

Как-то один человек давал советы “за жизнь”: если Вам плохо и преследуют неудачи, помните, что это пройдет. Если Вы радостны и вам везет, пройдет и это. Повторяя царя Соломона, слыл он мудрым и всем его слова казались глубокими. А по-моему в них только ум. Мудрый должен сказать: если Вам плохо, помните, что это пройдет. Если Вам везет и вы счастливы, живите, будто так будет всегда. Но это поведение почти сверхчеловеческое. Пр е-мудрость.

* * *

Еще недавно говорили о формировании всесторонне развитого гармонического человека. Какой вздор! Человек распадается даже как целое, как единство тела и духа, выражением чего была душа. Вместо души – чистая мысль и голая чувственность. Робот и животное. Совершенствующийся робот и слабеющее животное. С распадением души утрачивается способность к любви. Тем самым утрачивается аура жизни, ее магнетизм, разлитость жизненного начала в теле и вокруг его. Чувственность сосредоточивается на физиологическом уровне и конкретном органе. Потому людям так трудно сближаться. Они одиноки, ибо их влечение не имеет силы выйти вовне, проникнуть в другого человека, который в свою очередь, тоже не имеет души и ауры. Двигаются рядом как размагнитившиеся куски железа. Заняты духовной мастурбацией, а ее результаты поверяют книгам и “публике”. Это же одна из причин “извращенности” человека. Гомосексуализм, феминизм, травестизм – любовь к себе, перенесенная на другого. Вместо любви к другому. Сексуальной энергии для преодоления аутизма и взаимной отчужденности хватает только на ближайшее состояние – лиц своего пола. Или на себя. Самолюбы, гомолюбы.

Однако, просто осуждать это – поверхностно. Для большинства “извращения” не прихоть, а суровая необходимость. Иначе – невротизм, непрерывная боязливость, алкоголизм, секты, ранние инфаркты и даже смерть.

Ставят разные, самые причудливые диагнозы. А он один – самоотравление желанием. В этих обстоятельствах некоторые опускаются до решения жить. Другие просто опускаются. Заранее.

* * *

Что делает людей по-настоящему друг другу близкими? Генетически, близкий – это тот, кого можно об-лизать. Если вам (вас) некого (некому) облизать, у вас нет близких. (Поцелуй – краткое, символическое обозначение близости. А когда долго целуются, то говорят – лижутся). Что касается социальной близости, то она возникает из общности положения, дел и вытекающих отсюда переживаний – общности судьбы. Вот почему самоценны привычка, привязанность, составляющие ядро дружбы, да, пожалуй, и любви. Действительно, что за дружба и любовь, когда заранее знаешь, что в любой момент ты будешь не нужен. Это только влечение или “интерес”. Связь “на время”. “Семья” по контракту. Западное общество: дружелюбно улыбающиеся, глубоко чужие друг другу люди. Flash smil e, “бизнес-улыбки”. Внешнее расположение как бы компенсирует внутреннюю самодостаточность, когда человек зависит только от себя. Прежде всего в труде, который все больше становится умственным. Для ума нужно общество, а не люди. Конкретный человек нужен для души. А душа в техническом мире фактор брака, которым постепенно становится и сам человек. Со всем своим умом.

* * *

Вот еще одно диалектическое коварство жизни. Доверительность общения, которой так жаждут люди, включает в себя ядро саморазрушения. Доверительность предполагает сохранение тайны. Но доверительность с другим человеком требует не таить ничего. Нельзя иметь доверительное общение со всеми людьми. Ложь – неизбежный элемент жизни.

Все интимное – любовь, порок, преступление скрепляется тайной, тем, что знают только причастные. Есть более широкие группы интимности – тайные общества. Тайна объединяет, снимает отчуждение между посвященными в нее. Возникает связь, которой так не хватает людям. Преодолевается механистичность существования, его скука. Иногда такая потребность реализуется через “мафию”. Но все это только у достаточно сильных душ. Большинство раскаивается, боится, что “влип”. Однако человек, у которого не было тайн – пустой.

Тайна противоположна секрету. В секреты играют, ими делятся, а от тайн сходят с ума. Тайну, если употреблять это слово строго, знает только один – сам человек! Когда min двое – это секрет. Преодоление невротизма: превратить тайну в секрет. Тайна здоровой жизни: никаких тайн, одни секреты.

По мере сил я стараюсь всегда говорить правду. Сбрасывать маски с себя и других. По мере сил я стараюсь лгать. Хранить тайну. Свою и чужую. Плохо, когда нет сил ни на то, ни на другое. Это – слабодушие.

Но что значит быть сильным? По крайней мере, в наше время. Это значит – уметь приспособить(ся). К человеку, к ситуации. К эпохе. Только не надо понимать это упрощенно, этически. Приспособляясь важно остаться. Собой. В этом сила. В идентичности.

* * *

Одинокий человек: если его бьют, некому пожаловаться, если победил, некому доложить о результате. Он живет сам с собой. Психологический онанист.

Могу ли я сказать, что у меня есть друг? Нет. Только другие. И так у большинства. Все друг другу – другие. Мы теперь даже не товарищи. Слово не зря выпало из обихода. Мы теперь жители, мы население – гражданское общество. Но я не гражданин. И все еще встречаю неделовые, “негражданские” взгляды. Взгляды общения. Реальной дружбы нет. Но сохранилась потребность в ней. Любить людей, созерцать их как собак, траву, воду и прочую природу – это греет. Значит жизнь еще теплится.

Дата добавления: 2015-07-02