О Мустафе Ахмет-Гирее

Воспоминания.

Расслабившись от запланированной, но все же такой неожиданно приятной встречи, Марлен предался нахлынувшим на него воспоминаниям. После выздоровления, которое, благодаря заботам старого ки­тайца, наступило достаточно быстро, и возвращения к активной жизни, Марлен узнал, что его друг Андрей Лучников бесследно исчез. Погиб ли он, или бежал с полуострова, изменив фамилию, выяс­нить Марлену так и не удалось.

Иная судьба досталась его сыну Антону. Тот после известных событий, в корне изменивших жизнь Крыма, оказался в Италии у своей матери графини Мари Джерми и целиком посвятил себя Богу. Нынче Антонио Люччи занимает видное положение в римской курии.

Еще более удивительной оказалась судьба сына Антона Арсения, рожденного, как верно написано у Аксенова в трагический для Крыма день Вторжения. Судьба свела, обучавшегося в США юного джазмена Арсена Люччи с товарищем Марлена по несчастью Мустафой Ахмет-Гиреем, ставшего к тому времени довольно известным христианским философом.

Промелькнувшая несколько лет назад информация о Мустафе и Арсении, попала в его архив. Не могла не попасть, ибо сведения обо всех людях, так или иначе связанных с его полуостровом, неиз­бежно в нем оказывалась. Согласно этой информации Мустафа и Арсений создали в Штатах удиви­тельную, и в своем роде уникальную общественную организацию под названием «Любовь и состра­дание».

Информация эта была интересна еще и тем, что Марлен мог предвидеть, более того, должен был ожидать от Мустафы нечто подобное. Уже тогда в хижине старого китайца Мустафа, еще оконча­тельно не оклемавшись, стал со страстью изучать Евангелие, ранее Марлену совершенно незнакомое. Книга была на фарси. Марлен, подивившись на лингвистические познания молодого человека, еще более удивился его энтузиазму.

Нынче, когда Марлену известны легенды, связывающие казантипский подземный храм с Христом, когда книга, изучаемая тогда молодым татарином, стала главным раритетом, его, Марлена, библио­теки, интерес Мустафы к идеям Христа стал более понятен. Тогда же он тоже что-то почувствовал, но интуитивно, без осознания глубины проблемы захватившей молодого татарина. Марлен вынужден признаться самому себе, что и сейчас не все в ней понимает.

Первоначальная информация о движении «Любовь и сострадание»былакрайне скупа. В ней говори­лось, что члены этой организации взяли за образец священника из фильма «Резня в Риме». В финале фильма герой, его играет Марчелло Мастрояни, проникает в пещеру с целью разделить судьбу залож­ников, которых расстреливают там фашисты, и вместе с ними погибает.

5. Движение «Любовь и сострадание».

Деятельная программа Движения была такова. Как только в каком-то уголке земли террористы захва­тывают заложников, члены организации Мус­тафы спешат к месту трагедии, дабы разделить участь невинных жертв. Остановить их практически невозможно, ибо им все равно от чьих рук принять смерть, от рук ли террористов, или быть расстре­лянными правительственными войсками, окружив­шими последних – главное для них, разделить участь заложников.

Естественно, что первым погиб сам Мустафа. Это произошло в октябре 2002 года. Его застрелили пе­руанские коммандос, когда он стремился проникнуть в помещение аэропорта, где террористы дер­жали заложников.

После первых достаточно скупых сведений в его архив попала и другая информация о Движении «Любовь и сострадание». Особый интерес вызвало у Марлена т.н. «Евангелие от Мустафы», являю­щееся, по сути, завещанием погибшего, во имя осуществления своих идей, лидера Движения. Но этот интерес оставался чисто познавательным, с идеями Мустафы Марлен был в корне не согласен.

Дата добавления: 2015-06-27