Последователи Иисуса и их победа над Римом

А причина в том, что силе любви последователей Его, вызванной душевным подъемом, но не подкрепленной глубокой работой мысли, далеко до всепроникающей, побеждающей зло силе любви Иисуса, у которого ум и сердце соединялись воедино в истинно божественном порыве.

Отторжение.

Подвиг Христа породил последователей.

Сострадание Иисуса к палачам своим произвело на людей, в том числе и на мучителей Его, не­изгладимое впечатление. Оно было столь сильно, что превратило свидетелей казни Его, из числа тех, кто видел глаза Его, в последователей Дела Его, взявшихся с неистовой страстью распространять учение Его по белу свету и принимать кре­стную муку вслед за Ним, по Его при­меру сострадая мучителям своим. Чистые сердцем свидетели казней учеников Его принимают святое крещение из рук уцелевших последователей Его, и также обрекают себя на казнь во славу дела Его. Казалось бы, дело Иисусово уже близко к победе.

Однако со времени Голгофы прошло почти девять лет, но нет никаких оснований считать, что подвиги последователей Христа уже дали свои плоды. Все эти годы такая невозможная, никому непо­нятная любовь к врагам и сострадание к мучите­лям вызывает у па­лачей и их сто­ронников только неистовую ненависть и искреннее возмуще­ние. Это возмущение только усугуб­ляет раз­дражение и усиливает активное отторжение и то­тальное неприятие идей христиан­ства. Се­годня христианство все еще неприемлемо для подав­ляющего большин­ства нашего про­свещен­ного и изощренного, в различного рода, философских и схоластических изысках человече­ства.

Поэтому, каждая казнь последователя Христа порождает сотни новых ярых го­ните­лей хри­стиан­ства. Во время этих казней ко Христу приходят, но не сотни (и не тысячи, как было во время Голгофы), а только де­сятки новых приверженцев. Новые последова­тели Ии­суса расхо­дятся по миру, и вновь под­вергаются казням новыми гонителями учения Его.

7. Есть надежда, что ситуация изменится.

Недостаточно пытливый, неискушенный ум, склонен сделать неутешительный для христиан­ства вывод – гонителей христианства всегда будет в десятки раз больше, чем его приверженцев.

Однако острый ум моего товарища Каспара, известного своими философскими трудами, посвя­щенными математике, подвиг его на иной вывод. Вывод этот опирался на его прежний фило­софский труд, в свое время отмеченный вниманием просвещенного Востока.

Глава 6. Движение «Любовь и сострадание» (окончание)

Однако Арсений видно не утратил оптимизма. «Первохристиане начала нашей эры – убеждал он Марлена и, присутствующего при разговоре архивариуса, - три века распинались на крестах, горели на кострах, поджаривались в кипящем масле, отдавались на съедение диким животным. И все же – порывисто и вместе с тем мягко и неназойливо продолжал он - им удалось переубедить римлян. Сна­чала римляне с особой неприязнью встречали, с их просвещенной точки зрения, нелепое и совер­шенно абсурдное учение Христа.

Да и как было не удивляться, и не возмущаться. Иисуса и Его по­следователей обрекают на смертные муки, предают ужасным казням, а они, добровольные мученики веры христианской, утверждают, что любят и жалеют истязателей и мучителей своих. Такое непри­ятие христианства – устало продолжил он - длилось почти триста лет. Однако – на неожиданно высо­кой ноте закончил он тираду – учение Христа все же победило».

Дата добавления: 2015-06-27