ВАМПИРИЗМ 8 страница

использовать свое оккультное умение для наживы; поэтому трудно симпатизировать тем людям, которые платят рекламированному оккультисту полкроны или полгинеи, а потом оказываются в непри­ятном положении. Какие выводы можно извлечь из описанных мною случаев, за фактическую сторону которых я могу ручаться на основа­нии личного опыта? Четырех женщин убедили включиться в медита-ционный процесс с целью излить на себя силу. На характер излива­емой силы указывает то обстоятельство, что замужним женщинам внушают не жить со своими мужьями, а незамужнюю девушку побуж­дают влюбиться в мужчину, являющегося фокусом операции. Этот мужчина является руководителем группы людей, о которых известно, что они занимаются практическим оккультизмом и церемониалом. Вывод, который я делаю, состоит в том, что готовился оккультный эксперимент и что эти женщины предназначались для использования при проведении эксперимента, невзирая на последствия для них, причем известный психик X играл роль сводника, а пресловутый м-р 3 — роль оператора. Та самая группа имеет на своем счету серию скандалов в связи с неестественным пороком. Если бы это был просто порок, как таковой, то он ен попал бы на эти страницы, но он, очевидно, систематически использовался как средство получения оккультной силы. Те, кто глубже знакомы с оккультизмом, знают, что сексуальная сила есть одно из проявлений кундалини — змеиного огня, который согласно Тантрической философии, лежит свернутым в основании позвоночника или (если говорить на языке Западного оккультизма) в сакральном сплетении. Управление и концентрация силы кундалини является важной частью техники -фактического оккультизма. Существует правильный способ направления этой силы посредством мысленного контроля — эту технику я объяснила в своей небольшой книжке «Проблема чистоты»; но существует и другой метод, который состоит в стимулировании этой силы, а затем направ­лении ее в аномальные каналы, где она не поглощается, а остается доступной для магических целей. Именно по этой причине в неко­торых разновидностях Черной Мессы в качестве алтаря служит обна­женное тело женщины, которая может быть живой или которая была ритуально убита. Об этом пишет А. Е. У. Мезон в своей книге «Плен­ник в опале». Впрочем, менее опытные операторы не могут управлять этой силой, как только они производят ее, она доходит до своего логического завершения. Поэтому они употребляют другой вид сти­мула in- женщину, а мальчика или юношу.

Глава XIV

МОТИВЫ ПСИХИЧЕСКОГО НАПАДЕНИЯ II

Ссора с оккультным братством — Сила формулы наказания в посвя­тительной клятве — Инциденты во время церемонии посвящения — Измена адепта своему Ордену — Нападение котов — Астральное сра­жение — Снова о случае на Ионе

Среди оккультистов общеизвестно, что очень неприятно поссо­риться с оккультным братством, членом которого человек был сделан посредством церемонии посвящения и с которым он был связан обетом. Как мы уже видели, злокозненный ум тренированного ок­культиста — это ужасное оружие; насколько же сильнее групповой ум, образованный из нескольких тренированных умов, особенно если он сконцентрирован посредством ритуала!

Однако, кроме индивидуальной ментальной силы членов братства и коллективной силы группового ума, есть еще один фактор, который необходимо учитывать, когда рассматривается подлинная оккультная организация, занятая операцией своей посвятительной силы, кото­рая зависит от «контактов», т. е. от того, находятся ли один или несколько ее лидеров в психическом соприкосновении с определен­ными силами. Если, кроме этого, организация имеет за собой дли­тельную традицию, то в ее атмосфере будет создана очень могущес­твенная коллекция мыслеформ. Каждая посвятительная церемония содержит в той или иной форме Мистериальную Клятву, которая обязует кандидата не раскрывать секреты Мистерий и не злоупотреб­лять знанием, которые они даруют. Эта клятва обязательно содержит Пункт о Наказании и Призывании, в котором кандидат дает согласие на наказание в случае измены и призывает какое-нибудь Существо осуществить наказание. Некоторые из этих клятв являются внуши­тельным событием и обставляются самым торжественным образом, в зависимости от изобретательности распорядителя церемонии. Ус­пешное сохранение тайн оккультизма братствами показывает, как редко эти клятвы нарушаются.

В случае размолвки с оккультным братством сила, призываемая в клятве, может прийти в действие автоматически. Если непокорный брат остается верным духу традиции, а отходят от нее его руководи­тели, то сила, призванная в клятве, станет могущественным охрани­тельным влиянием, с которым столкнутся сами руководители. Нао­борот, если он изменяет Мистериям, то этот мстящий поток наказу-ющей силы придет в действие, даже если его отступничество останет­ся незамеченным. Один свидетель рассказал мне об инциденте, про­исшедшем при посвящении, во время которого кандидат, который на внешний вид был человеком нормальным во всех отношениях, после дачи клятвы обычным образом вдруг, ко всеобщему удивлению, вне­запно издал ужасный вопль, а потом несколько недель был болен как от сильного нервного шока и был вынужден навсегда отказаться от оккультизма. Никакого объяснения этому инциденту не последовало. Я сама присутствовала при одном случае, когда посвящали сразу троих кандидатов и в ходе церемонии вдруг обратили внимание на то, что число кандидатов сократилось до двух. Расследование установи­ло, что третий кандидат испугался и улизнул.

Я не знаю, что произошло в этих двух случаях — то ли имела место измена, то ли кто-то намеревался изменить, неизвестно; но так или иначе, что-то вселило страх Господень в этих двух индивидуумов, причем очень эффективно. То, что возможность такого шока не заложена в самой церемонии, доказывается тем, что в моей практике было только два таких случая, а я присутствовала на очень большом числе церемоний. Лично у меня принятие посвящения вызывало такое ощущение, будто я после плавания по бурному морю вступила в тихую гавань.

Другой человек, которого я близко знала как продвинутого оккуль­тиста, был исключен из Ордена, к которому он принадлежал; почему, я не знаю, однако, судя по моему впечатлению о нем, могло найтись много причин для этого. Вопреки своей посвятительной клятве он начал организовывать независимую ложу. Его предупредили воздер­жаться от этого, и он подчинился и ликвидировал свой храм. Но он сразу же начал устраивать другой храм в тщательно замаскированном месте; на этот раз он проявил больше честолюбия, так как сделал попытку подготовить Великие Мистерии. Он был исключительно искусным мастером и всю обстановку храма сделал своими руками, так что никто не знал о его затее. Его маленький прелестный храм Великих Мистерий находился на заурядной улице в западной части Лондона и был замаскирован ноттингемскими кружевными занавес­ками. Он закончил свой храм за несколько месяцев тяжелой работы, и никто не знал о нем, кроме непосредственно доверенных лиц. Но до начала настоящей ритуальной работы он поехал ненадолго отдох­нуть на морское побережье, там на пляже его поразил сердечный приступ и он через четыре часа скончался. Секреты Ордена не были выданы.

Другой человек, поссорившийся с тем же самым известным Орде­ном, в виде мести публично обнародовал секреты Ордена. Он имел хорошее социальное положение, отличался изрядным здоровьем и блестящими литературными способностями и уже приобрел извес­тность как писатель. С того момента он покатился вниз и дошел до нищеты и позора. По-видимому, над ним тяготело заклятие Ахасцеруса и он скитался из страны в страну, нигде не находя себе приста­нища. Никакой издатель не брал его книг и ни одна газета не писала о них.

Наконец, разрешите рассказать о своем участии в астральной потасовке. Я написала статьи о злоупотреблениях, процветающих в оккультных братствах и они были опубликованы в «Оккультном Обозрении» (перепечатаны в книге «Здравый Оккультизм»). Я пишу в значительной мере по вдохновению, причем часто сама заранее не знаю того, о чем пишу, а в данном случае, по-видимому, я выстрелила гораздо удачнее, чем подозревала, и навлекла на себя серьезные неприятности. Первым указанием на это было ощущение неудобства и беспокойства. Затем пришло ощущение, будто в завесе между Ви­димым и Невидимым появилось много прорех, и я, находясь в бод­рствующем состоянии, стала получать хаотические проблески из Астрала. Это для меня было непривычно, потому что я по своей натуре не психик, а техника, которой я была обучена, предусматри­вает тщательное разделение различных планов создания и использо­вание специальных методов для открытия и закрытия двери в Астрал. Вследствие этого человек редко приобретает спонтанный психизм. Его способ видения напоминает пользование микроскопом, в кото­ром исследуется приготовленный материал.

Общее чувство смутного неудобства постепенно вылилось в опре­деленное ощущение опасности и враждебности, и наконец, я начала видеть демонические лица в виде вспышек, похожих на те образные картины, которые психологи называют неудобоваримым термином «гипногогика» — вспышки сновидений, которые появляются на гра­ни сна. Я не подозревала никакого конкретного индивидуума, хотя поняла, что мои статьи, по-видимому, кого-то сильно взбесили; ка­ково же было мое удивление, когда я получила от женщины, которую считала своей подругой и к которой питала большое уважение, пись­мо, которое не оставило у меня никаких сомнений насчет источника, из которого шло нападение, и насчет того, что меня ожидает, если я не прекращу публикацию статей на эту тему. Я могу честно сказать, что до получения этого письма я не имела ни малейшего подозрения о причастности этой женщины к скандалам, которые я бичевала.

Я была в довольно трудной ситуации; я выпустила заряд шрапнели, ни в кого не целясь, а по-видимому, «попала» в некоторых своих друзей и сотрудников и вообще вызвала переполох. Мое положение осложняло то, что я не знала даже приблизительно того, знание чего они, по-видимому, приписывали мне; разумеется, я знала, что эти злоупотребления спорадически имели место в околооккультной об­ласти, как это известно всем участникам оккультного движения; однако смутно представлять себе — это одно, а указать пальцем на конкрет­ные случаи — другое. Очевидно, я вторглась в нечто гораздо более значительное, чем ожидала. Я чувствовала себя как маленький маль­чик, который, закинув удочку на мелюзгу, подцепил щуку. Мне пред­стояло решить, забирать ли мне обратно мои статьи из «Оккультного Обозрения» или лучше положиться на естественное развертывание событий и пожать плоды. У меня был сильный импульс писать эти статьи, и теперь я стала выяснять, откуда он появился. В другой главе я скажу кое-что о Наблюдателях — любопытном отделе Оккультной Иерархии, который занимается благополучием народов. Очевидно, в их функции входит также и полицейский надзор за Астральным Планом. Фактически о них известно очень мало. Человек изредка сталкивается с их деятельностью и по этим фрагментам может получить о ней представление. Я несколько раз сталкивалась со следами их деятель­ности, о чем расскажу позже. Везде, где затевается операция черной магии, они стремятся воспрепятствовать ей. Как бы то ни было, я пришла к заключению, что ввиду всплывших обстоятельств, импульс, побудивший меня приняться за эту работу, мог исходить от Наблю­дателей. Во всяком случае, эта работа, очевидно, должна была быть выполнена. Кому-то нужно было заняться этими зачумленными пят­нами, раз они должны быть очищены, поэтому я решила не выпускать оружия из рук и довести это дело до конца, так что я предоставила статьям делать свое дело.

Очень скоро стали происходить любопытные вещи. Нам стали сильно досаждать черные коты. Это не было галлюцинациями, так как нашим соседям они тоже досаждали, и мы обменялись соболез­нованиями по этому поводу с соседом-дворником, которому прихо­дилось метлой сгонять целые шайки черных котов со ступенек и подоконников, и он заявил, что никогда в своей жизни не видел так много и таких ужасных животных. Весь дом пропитался кошачьим зловонием. Два члена нашей общины в то время выезжали из дома на работу каждый день, и в своих учреждениях, находящихся в различ­ных частях Лондона, они обнаруживали такое же самое зловоние.

Сначала мы приписали это преследование естественным причи­нам и сделали вывод, что поблизости от нас обитает какая-то привле­кательная кошка, но инциденты, следовавшие один задругим, навели нас на мысль, что эти вещи выходят за рамки обычных явлений природы. Приближалось весеннее равноденствие, которое всегда является трудным временем для оккультистов; ощущалась напряжен­ность атмосферы и все мы чувствовали себя не в своей тарелке. Поднимаясь однажды утром после завтрака по лестнице, я внезапно увидела, как навстречу мне спускается по лестнице гигантский пес­трый кот, размерами вдвое больше тигра. Он выглядел совсем плот­ным и осязаемым. Я застыла на месте и уставилась на него, и тогда он исчез. Я мгновенно сообразила, что это было подобие кота — мыслеформа, спроецированная каким-то человеком, обладающим оккультными способностями. Это меня не очень обрадовало, но все-таки было лучше, чем настоящий тигр. Чувствуя себя очень отврати­тельно, я попросила одну из своих сожительниц побыть со мной, и когда мы сидели в моей комнате и медитировали, мы услышали кошачьи вопли снаружи. Им вторили другие вопли. Мы выглянули из окна и увидели, что вся улица, насколько хватало глаз, была усеяна черными котами, которые вопили и мяукали при свете дня так, как они обычно делают по ночам на концертах.

Я встала, собрала свои принадлежности и несколько раз соверши­ла обряд изгнания. Закончив, мы снова выглянули из окна. В поле зрения не было ни одного кота и мы больше не видели их. Их визиты прекратились. Остались только местные ловцы мышей.

Затем на нас надвинулось весеннее равноденствие. Мне следует объяснить, что это самое важное время года для оккультистов. На Внутренних Планах текут большие потоки сил, с которыми очень трудно справиться. Если в астрале неспокойно, то в это время года это обычно выливается в бурю. На Астральном Плане также проис­ходят определенные встречи, и многие оккультисты посещают их, выйдя из своего тела. Чтобы сделать это, нужно погрузиться в транс, после чего ум может свободно путешествовать. Обычно приглашают кого-нибудь, знакомого с этими методами работы, чтобы он присмат­ривал за освободившимся телом, чтобы ему не был причинен вред.

Метод выполнения этих астральных путешествий — это дело спе­циальной техники, на которой я не могу здесь останавливаться. На языке психологии это самогипнотизирование посредством некоторо­го символа. Символ играет роль двери в Невидимое. В зависимости от избранного символа достигается доступ в ту или иную часть Не­видимого. Таким образом, тренированный оккультист не блуждает по астралу, как неприкаянный дух, а приходит и уходит хорошо знако­мым путем. Итак, задача моего врага была не очень трудной, так как она знала, в какое время я должна совершить путешествие и какой символ я использую для выхода из тела. Следовательно, я была готова к сражению, хотя и не знала, какую форму оно примет.

Эти астральные путешествия в действительности являются живы­ми сновидениями, во время которых человек сохраняет свои способ­ности: способность выбора, силу волн и способность суждения. Я всегда начинаю с завесы цвета символа, через складки которой я прохожу. В данном случае не успела я пройти через завесу, как уви­дела своего врага, которая ожидала меня — или, если вы предпочи­таете другую терминологию, мне начали сниться сны о ней. Она явилась мне в полном одеянии своей степени, которое было очень величественным, и преградила мне вход, заявляя, что силой своей власти она запрещает мне пользоваться этими астральными путями. Я ответила, что не признаю ее право закрывать мои астральные пути, потому что она совершила проступок, и что я апеллирую к Внутрен­ним Главам, которым мы обе подвластны. Затем произошло сраже­ние, во время которого я испытала ощущение, будто промчалась по воздуху и упала с большой высоты, а затем очутилась в своем теле. Однако мое тело находилось не там, где я оставила его, а в куче вещей в углу комнаты, которая выглядела гак, будто ее разгромили. Посред­ством известного феномена отдачи астральная борьба, по-видимому, передалась телу, которое начало кувыркаться по комнате, а возбуж­денные члены группы убирали предметы обстановки с его пути.

Я ощущала некоторое потрясение от этого опыта, который не был приятным. Я понимала, что случилось самое худшее и меня успешно вышвырнули с астральных путей; но я также понимала, что если я смирюсь с поражением, то моя оккультная карьера будет закончена. Точно так же, как ребенок, который свалился с пони и должен сейчас же вскарабкаться на него обратно, если он хочет покататься, — так и я знала, что я во что бы то ни стало должна совершить это астральное путешествие, если хочу сохранить свою силу. Поэтому я указала своей группе собраться вместе и снова образовать круг, чтобы сделать дру­гую попытку; я воззвала к Внутренним Кругам и еще раз вышла. На этот раз состоялась короткая борьба, и я прошла. Я имела Видение Внутренних Глав, а затем вернулась обратно. Битва была выиграна. С тех пор у меня больше не было хлопот с этим.

Но когда я разделась и приготовилась ложиться в постель, я почув­ствовала боль в спине. Взяв ручное зеркальце, я обследовала спину в зеркале и обнаружила, что от шеи до талии шли царапины, словно от когтей гигантской кошки.

Я рассказала об этой истории некоторым своим друзьям, опытным оккультистам, которые одно время были тесно связаны с персоной, с которой у меня произошла стычка, и они сказали мне, что она хорошо известна своими астральными нападениями и что одна их подруга после сражения с ней имела аналогичные переживания и тоже была поцарапана. Однако в этом случае она проболела шесть месяцев и больше никогда не занималась оккультизмом.

Эта история имеет любопытный эпилог, который, возможно, и не имеет к ней отношения. Я уже рассказывала историю о загадочной смерти, имевшей место на Ионе — о том, как обнаруженное тело несчастной девушки было найдено на кресте, вырезанном из дерна. Причину смерти установить не могли и был вынесен вердикт, что она просто замерзла. Но если она заблудилась, то почему же она умерла, лежа на кресте в ритуальной позе, вместо того, чтобы блуждать во­круг? Зачем она разделась; перед тем как выйти из дома, накинув на себя только черную мантию? И зачем она взяла с собой большой нож, которым она вырезала крест в дерне? Я не знаю событий ее жизни в последние 2—3 года перед гибелью, так как я упустила ее из поля зрения, но в то время, когда я была знакома с ней, она была связана с женщиной, о которой я упоминала. Единственными отметинами, обнаруженными на ее теле, были царапины.

ЧАСТЬ IV

МЕТОДЫ ЗАЩИТЫ ОТ ПСИХИЧЕСКИХ НАПАДЕНИЙ

Глава XV

ФИЗИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХИЧЕСКОГО НАПАДЕНИЯ И ЗАЩИТЫ

Необходимость соблюдения осторожности при предположении, что имело место психическое нападение — Следствие запущенного запора — Очаги заражения — Предварительно необходим правильный диагноз и лечение физического состояния — В любом серьезном случае необходим надзор квалифицированного врача — Влияние снотворного — Влияние моря и гор — Влияние пищи — Влияние тепла и давления — Влияние диеты — Жертве нападения следует избегать любой психической рабо­ты

Мы рассмотрели различные типы психических нападений, описа­ли методы их осуществления, а также отметили сопутствующие ус­ложняющие факторы — разного рода иллюзии, обман и самовнуше­ние. Теперь мы в состоянии обсудить вопрос о диагнозе. Давайте рассмотрим всю эту проблему с практической точки зрения. Допус­тим, кто-то приходит к вам с рассказом о психическом нападении; что вам следует делать?

Прежде всего, мы должны помнить, что необходимо соблюдать осторожность, делая предположение, что имело место психическое нападение. Психические нападения — сравнительно редкая вещь. Нам не следует допускать, что мы имеем с ними дело, пока мы не исключим все прочие возможности. Недавно я столкнулась со случа­ем предполагаемого одержания, который оказался запущенным запо­ром, и «нечистый дух» был успешно изгнан с помощью касторки. Если имеются какие-то физические симптомы, пусть это даже всего лишь неважный вид или затрудненное дыхание, квалифицированный врач должен поставить свой диагноз, так как если даже расстройство имеет преобладающий психический элемент, его причина может быть физической. Очаги заражения фактически являются центрами разло­жения и, как таковые, они открывают дверь низшим формам элементальной жизни, чья функция — содействовать возвращению праха в прах. Нечистые примеси в крови могут отравлять мозг. Новообразо­вания или нарывы могут расстроить его функционирование. Эти вещи может распознать только человек, разбирающийся в организме; при прочих равных условиях опытный человек имеет преимущества тем больше, чем больше его опыт, и поликлиника — единственное место, где можно приобрести опыт в постановке диагноза. Более того, если дело принимает плохой оборот, то единственный человек, ко­торый может вам помочь — это тот, к чьей подписи власти отнесутся с доверием. Допустим, что пациент оказался сумасшедшим; как не­опытный человек установит это? Очень большой процент случаев подозреваемого психического нападения — это помешанные и исте­рики. Помешательство в начальной стадии очень трудно зафиксиро­вать, а истерик очень хитер и ловко прикидывается нормальным человеком; врач, который имеет дело с человеческой природой в массовом порядке каждый день, определит любое из этих двух состо­яний гораздо быстрее, чем профан, который никогда раньше не встре­чался с ними.

Могут возразить, что очень трудно найти врача, который относит­ся с симпатией к оккультизму. Однако такие возражения искажают постановку вопроса. Доктора не просят принимать участие в оккуль­тной операции — его просят произвести физическое обследование, и если он обнаруживает болезнь, то вылечит ее. Ведь он не обязан принадлежать той же церкви, которую посещает пациент; точно так же ему нет необходимости принимать участие в оккультных мерах, которые предпринимаются ради пациента.

Если доктор не обнаруживает признаков органического заболева­ния либо обнаруживает такие вещи, как варикоз вен, которые, оче­видно, не имеют никакого отношения к ментальному состоянию, то можно считать, что данный случай прошел первую проверку, и мы имеем право полагать, что целесообразно предпринять психическое исследование. Если случай трудный или расстройство длительное, то доктор, возможно, обнаружит, что пациент ослабел, даже если ничего определенно серьезного нет, и примет соответствующие меры лече­ния. Все это к лучшему, так как чем лучше физическое состояние пациента, тем больше у него будет ментальный контроль и выносли­вость. Однако снотворных средств следует по возможности избегать, а если они назначены, тогда за пациентом во время сна должен наблюдать кто-нибудь, знакомый с методами оккультной охраны, а комната, в которой он спит, должна быть очищена и опечатана (пе­рекрыта). В обычных обстоятельствах, если человек, находящийся в астрале, встречается оккультным нападением, он удирает обратно в свое тело, как заяц, прячущийся в пору, и просыпается так, будто у него был кошмар; но если сон сделан неестественно глубоким за счет снотворного средства, он не может проснуться и оказывается, так сказать, запертым в астрале, что крайне нежелательно во время пси­хического нападения. Если пациенту необходимо заснуть и он не может обойтись без снотворного, то наблюдавшему за ним человеку необходимо тщательно следить за любым признаком того, что спяще­го беспокоят сновидения, и если он замечает бормотание или подер­гивание, то он немедленно должен выполнить необходимые изгнания и прошептать в ухо спящего увещевающие и успокаивающие внуше­ния, как рекомендует делать Куэ в случае маленьких детей. Одна из наиболее мучительных особенностей психического нападения состо­ит в том, что жертва боится спать, так как ощущает, что во сне она беззащитна. Те, что читали рассказ Киплинга «Конец пассажа», могут припомнить, что описанная там жертва психического нападения, ложась спать, всегда надевала шпоры, чтобы проснуться от уколов, если во сне на него нападает невидимый враг.

На физическом плане можно сделать много для помощи человеку, страдающему от психического нападения, и мы можем подробно рассмотреть эти физические методы, обсуждая роль, которую может сыграть врач в данном случае. Очень полезен солнечный свет, так как он укрепляет ауру и значительно повышает ее сопротивляемость. В подобных случаях людям часто советуют отправиться в сельскую местность, но жертве психического нападения неразумно удаляться в сельскую местность, потому что элементальные (стихийные) силы гораздо могущественнее, чем в городах, и если его одолевают присту­пы атавистических сил, то ему лучше находиться в обществе людей. Море также представляет собой элементальную силу, которую лучше избегать, потому что вода — это элемент (стихия), тесно связанный с психизмом. Больших водных масс и высоких гор следует избегать при выборе здорового местопребывания для человека, страдающего от психического нападения. Наилучшее место — курорт во внутрен­ней части страны. Полезно все, что улучшает телесное состояние, — игры, физические упражнения, массаж, — но долгих уединенных прогулок следует избегать, потому что нередко возникает опасность самоубийства. Человеку, являющемуся жертвой психического напа­дения, следует любой ценой избегать одиночества.

Существует другая очень простая мера, которая приносит огром­ное облегчение в случаях психического вмешательства. Очевидно, что все, что закрывает эти центры, дает жертве относительную неуязви­мость. Хорошо известно, что люди флегматичного, материалистичес­кого типа могут безнаказанно жить в домах, где обитают призраки, которые сенситивного человека доводят до сумасшествия и самоу­бийства. Точно так же хорошо известно, что психическую работу нельзя выполнить на полный желудок; наилучшие результаты всегда достигаются во время поста. Очевидно следствие этих факторов за­ключается в том, что если мы хотим держать психические центры закрытыми, мы не должны оставлять желудок пустым. Человек, на которого совершено психическое нападение, должен есть с интерва­лом не более двух часов..

Некоторые важные психические центры находятся в голове. Один из самых простых способов затормозить их деятельность — это умень­шит поступление крови в голову. Это можно сделать эффективно посредством купания в горячей воде или опустить ноги в горячую воду с горчицей. Другой важный центр — солнечное сплетение; во время психической атаки в нем часто ощущается напряжение и боли. Если взять большую бутылку, наполнить ее доверху горячей водой и пол­ожить на солнечное сплетение, которое занимает участок шириной в ладонь между подложечной ямкой и ребрами, то можно эффективно ослабить напряжение в этом месте. Фактически одно давление без тепла уже дает облегчение, и я знала случаи, когда клали твердую подушечку под пояс или корсет и это приносило большое облегчение. Кроме того, если ожидается психическая атака, то обязательно сле­дует опорожнить кишечник, потому что скопление бесполезных ве­ществ в теле ставит вас в очень невыгодное положение.

Все эти простые физические средства легко доступны. Они не приведут к исцелению от психической патологии и не дадут полной защиты от психического нападения, но они могут принести большое облегчение расстройства; они позволят жертве обеспечить гораздо более эффективное сопротивление, ослабив напряжение, повышают его выносливость. Во многих случаях психического нападения по­беждает тот, кто обладает большей выдержкой; психические нападе­ния человеческих существ не могут длиться неограниченно долго, так как они забирают очень много энергии.

Есть старая пословица: «Никогда не копай большой лопатой, если годится маленькая». Физические методы защиты требуют гораздо меньшего расхода энергии, чем психические, поэтому в целях эконо­мии психических сил целесообразно использовать физические сред­ства как можно шире. Зачем доставлять себе хлопоты и изгонять элементами земли с помощью ритуала, если вы можете сделать это с помощью пилюли? В этой связи необходимо также рассмотреть во­прос о диете. Благодаря широкой пропаганде, проводимой Теософ­ским Обществом, вегетарианство считается непременным успехом оккультной тренировки. Однако это не так. Западная Традиция не делает вегетарианство частью своей системы, оно учит, что человек должен употреблять в умеренном количестве пищу той страны, где он живет. Лично я склонна думать, что для европейца сочетание оккультизма и вегетарианства нежелательно, так как в результате у него появляется чрезмерно обостренная сенситивное п., что делает жизнь очень трудной среди нашей грубой цивилизации. Если вы желаете успешно практиковать вегетарианство, то вам сле­дует тщательно разобраться в нем и очень внимательно соблюдать его; но даже и в этом случае существует немало людей, неспособных переваривать растительные белки, которые не так легко усваиваются, как вещества животного происхождения. Лишь опыт и эксперимент могут показать, годится ли вегетарианская диета для данного челове­ка. Потеря аппетита, потеря энергии, потеря веса или дряблая пол­нота — все это опасные сигналы, которые, если их игнорировать, вызовут хронические недомогания. Человек на первых порах может хорошо переносить вегетарианскую диету, однако, спустя длительное время, может быть через несколько лет, он может обнаружить, что стал подвержен невриту, невралгии, ишнасу или какому-нибудь дру­гому нервному заболеванию. Это недвусмысленное указание на то, что вегетарианская диета дает недостаточное питание — не потому, что она не содержит всех необходимых компонентов пищи, а потому, что пищеварительная система неспособна ассимилировать их и они выходят из тела неусвоенными. Всякий раз, сталкиваясь с психичес­ким расстройством, осложненным невралгическими болями, я обыч­но подозреваю хроническое плохое питание в качестве причины гипертрофированного психизма. В таких случаях постепенное воз­вращение к смешанной диете чаще всего понижает чрезмерно обос­тренную сенситивность, образовавшиеся нежелательные контакты исчезают и состояние возвращается к норме. Однако изменение диеты всегда следует производить постепенно, иначе пищеварение наруша­ется.

Дата добавления: 2015-06-27