Сверхсознание

Перед обсуждением вопроса о сверхсознании, необходимо определиться в терминах, тем более, что в литературе достаточно широкий и, часто, непересекающийся диапазон определений "сверхсознания", от выходящего по своим возможностям за все мыслимые пределы характеристик сознания, до вполне приземленных понятий - как явления интуиции - у В.П.Симонова, или интегрально-усредненного сознания социума - у Юнга.

Для определения области сверхсознания давайте оттолкнемся от характеристик сознания человека, как единственного известного нам о представителя, обладающего этим свойством. Под "сверхсознанием" будем понимать нечто, стоящее над известным, хотя бы до некоторой степени, "сознанием".

Характеристики (носителя) сознания. Данные современных психофизиологических наук, хотя не дают достаточных данных для начала инженерных работ по моделированию и построению прототипа, но позволяют дать репейные определения "сознания". Отметим, что хотя все характеристики сознания обычно относят интеллектуальной (мыслительной, креативной) деятельности человека, как бы области идеального, но они всегда легко преобразуются в материальные структуры и объекты, при решении задач физической природы (перемещения и изменения в пространстве и пр.). Т.е. сверхсознание должно быть не только много умнее, но и много сильнее носителей сознания, в частности человека, или же человечества. Соответственно, сверхсознание должно превосходить по всем характеристикам носителей сознания.

Кратко перечислим основные психофизические характеристики человека, как носителя сознания:

а) психологические:

- самосознание;

- мотивация поведения;

- эмоции;

-....

б) интеллектуальные:

- скорость переработки информации на уровне сознания 10-50 бит./с;

- скорость переработки информации на уровне бессознательного 10⁵-10⁶ бит./с;

- объем памяти взрослого человека 10⁵-10⁶ образов;

- способность к творчеству;

-....

в) физические:

- скорость бега 30-40 км/час;

- сила толкания в 200-500 кг;

- сила сдерживания в 500-1000 кг;

-....

г) паранормальные:

- дальновидение, телекинез, проскопия,...;

-....

Сверхсознание, исходя из предложенного определения, должно, как минимум, обладать большими и лучшими значениями характеристик чем носители сознания. Но встают еще два вопроса:

- по количественному аспекту - могут ли значения характеристик сверхсознания превышать в бесконечное число раз значения характеристик сознания, или обязательно в конечное число раз? Но тогда необходимо очертить порядок нижней границы значений этих характеристик когда можно считать их проявления, как проявления сверхсознания (например, в 100, 10⁶ раз, или в "N" раз);

- и по качественному аспекту - возможно, что Сверхсознание, это еще и качественно новые характеристики, совершенно неизвестные для нас (например, другой тип мышления, другое измерение пространства сознания,...).

На первый, количественный вопрос нам известны количественные характеристики сознания только в интеллектуальной деятельности, т.е. как характеристики мышления (физические характеристики носителя биологического сознания уже обойдены машинами по всем значимым аспектам в сотни и тысячи раз и этот вопрос для нас уже не столь актуален).

Мышление. Исходя из общепринятых на сегодня данных из зоо-, био- и психологии вытекает, что количественных характеристики по переработке информации носителем сверхсознания (безусловные, условные рефлексы, мышление, сверхмышление) должны (скорее всего) превосходить характеристики сознания только в конечное число раз, так как, для взаимодействия с объектами нашего трехмерного мира потребуется, как минимум, модификация одного пространственно-временного кванта и при существующей его минимальной протяженности на планковских временах и длинах (10^-44с, 10^-33см), уже не может быть бесконечности отношений. В противном случае, взаимоотношения сверхсознания с сознанием лишаются всякого смысла, "к бесконечности добавить нечего".

В случае же конечности соотношений в количественных характеристиках по переработке информации (мышлении) множественность носителей сознания может быть уже соизмерима по интеллектуальному потенциалу со Сверхсознанием, и даже результат одного носителя сознания увеличивает потенциал сверхсознания, и соответственно, представлять для него интерес.

Если отвлечься от "протосознания", как механизмов переработки информации у эволюционно предшествующих сознанию этапах - растений и животных (биохимические реакции, безусловно рефлекторное и рефлекторное поведение, зачатки мышления), то начиная с человека можно предположить дальнейшие этапы-ступеньки количественных соотношений характеристик носителей механизмов переработки информации, т.е. от сознания и выше:

- Сознание - управление (потенциальное), охватывающее все процессы в Солнечной системе (до 10⁴⁰ байт);

- Сверхсознание -управленческий охват нашей Метагалактики (до 10¹⁷⁰бит);

- Супер-Сверхсознание -управленческий охват Мироздания (до 10¹⁰⁰⁰⁰бит).

По качественному аспекту попытаться ответить существенно сложнее, но первое, что лежит на поверхности для ответа - это стохастичность нашего мира. "Играет ли Бог в кости?" - этот неразрешенный спор Н.Бора и А.Эйнштейна, - детерминизм процессов или их стохастичность. Обоюдным примирением этих позиций могла бы быть - многомерность.

Теорема-Гипотеза. Если происходящие в предметной области процессы, принципиально не укладываются в детерминистский (однозначный) Принцип причинности, например, на микроуровне - вероятностный ядерный распад вещества,..., а подчиняются стохастическим законам, то данная предметная область (Вселенная) является проекцией некоторой более общей предметной области, охватывающей ее по размерности. Этим дополнительным измерением для нашей Вселенной может стать - информационное.

При этом получается, что материальная часть Вселенной - это есть лишь проекция, и следовательно, стохастическая по наблюдению, от креативно-детерминистической информационно-материальной Вселенной. Если например, результаты экспериментов на квантовом уровне зависят от субъективного выбора экспериментатором модели (парадигмы) проведения эксперимента, то можно предположить, что Сверхсознание - должно быть способно управлять (творить) материальным миром уже на макро- и гигауровнях.

Генезис сверхсознания. Говоря о сверхсознании мы не отметили еще один вопрос - вопрос его генезиса. Оно существовало всегда (бесконечно), появились ранее человека (Боги), или человек может стать его родителем (эволюционный процесс - Сверхсознание)?

Более приемлемым, по многим аспектам, например, понятным с позиции логики и общепринятым моральным нормам, для нас является эволюционный процесс становления Сверхсознания.

Взаимоотношение человека и Сверхсознания. Даже если Сверхсознание уже существует к настоящему времени в виде Мирового разума или Бога, то оно не может устойчиво проявляться в нашем мире, иначе это будет очень "непедагогично" для человечества. Поэтому вопрос о взаимоотношения человека (как носителя сознания) и сверхсознания переходит в однозначную плоскость.

1. Сверхсознание сегодня никак не может (не имеет права) устойчиво проявляться в нашем мире (это свойство как "лабораторной ненаблюдаемости аномальных явлений", т.е. в отсутствии каких-либо явлений не укладывающихся современную научную парадигму получил в литературе название "Принцип Кюри ").
2. Взаимодействие Сверхсознание и субъекта может быть только индивидуальное, "один на один". При этом, например, как и в квантовой физике, когда возможно субъективное влияние экспериментатора на результат. Результат индивидуального взаимодействия Сверхсознания и субъекта есть субъективное восприятие субъектом этого результата. И в случае естественнонаучной его многовариантности, конкретный результат не нарушает "Принцип Кюри". Субъект же может только с благодарностью или недовольством принять результат. При этом он остается один на один с природой или со Сверхсознанием.

3. Человечество само, соблюдая общепринятые морально-нравственные принципы, должно построить (породить) Сверхсознание и никто и ничто не сделает это за него. Только построив Его, Человечество, как единый высоконравственный социальный организм, сможет взаимодействовать со Сверхразумом, не нарушая "Принципа Кюри".

Понять общепринятую нравственную непривычность для нас этих выводов можно на примере не "сознание и шаг на верх", а "сознание и шаг в низ". Аналогичным примером характерных отношений сверхсознания и сознания может служить модель отношения "сознания и протосознания (бессознательного у животного)", известного нам достаточно хорошо. Для примера можно взять отношения человека и муравейника (не отдельного муравья, каждый в отдельности для нас малоинтересен (??), они практически и неразличимы для нас, как элементарные частицы, уже как пример абсолютно неразличимых объектов). Ставя себя, то на место отдельного муравья (с человеческими потребностями), то на место человека (сознания) над муравейником, наверно возможно, промоделировать отношения " человека-сознания и сверхсознания", и найти ответы на наиболее значимые для нас вопросы.

"Сверхсознание и человек" на примере "Человек и муравейник". В муравейнике происходит весь спектр событий. Кто-то обижает слабого, кто-то умирает от старости, кому-то надо немного помочь, а какой-то "человек-муравей" решит важную для муравейника задачу. "Человек-сверхсознание" принципиально может решить любую задачу муравейника, но количество этих задач (сотни тысяч) которые надо решать практически одновременно, количественно превышает его психофизиологические возможности. И "человеку-сверхсознанию" остается только смотреть как в муравейнике, локально, но во всех закоулках, торжествует "зло" - нравственно неуправляемые безусловные рефлексы животного мира.

Переход от бессознательного мира к миру сознания принципиально меняет эту нравственную позицию сверхсознания. Сознание, как сугубо материальное порождение, уже способно сформировать своего нематериального двойника - душу (информационная структура сознания в 3+N измерении). Поэтому решение всех нравственных вопросов переносится из материального 3-х мерного мира в многомерный мир, где эта задача практически уже разрешима (людей на земле было только 10¹⁰, даже всех живых существ < 10⁴⁰), поэтому решение нравственных вопросов может быть отложено для материального мира, на времена, сравнимые с существованием предметной области.

Еще а качестве примера аналогии взаимодействия Сверхразума с человеком, можно предложить рассмотрение двухуровнего процесса обработки информации у человека или в СИС: сознание - подсознание (бессознательное). В этом процессе типизированные задачи решаются на уровне подсознания, а все критические процессы рассматриваются под лупой логического сознания на каком бы структурном уровне НСС они не располагались.

Все претензии человека к сверхсознанию с позиции общепринятой морали разрешимы - всё, что способствует переходу сознания в состояние сверхсознания является более приоритетным или нравственным. Поэтому каждое событие или поступок имеют точную нравственную оценку, и величина этой оценки является определяющей при принятии решений человеком.

Все материальные события порождают полевые структуры (электромагнитные,...), которые в пространстве Вселенной как бы является памятью или записной книжкой для сверхсознания, по которой оно может восстановить даже все предыдущие события и дать им нравственную оценку. Это, как бы, развитие идей Н.Ф.Федорова автора "Общего дела", когда сыны воскресят своих отцов.

Человечество сегодня подошло к пониманию многих свойств сознания человека. Технологии достигли молекулярного и атомного уровней (нанотехнологии). Информатика приблизилась к построению искусственного интеллекта. Человечество осознало преобладание нравственной компоненты в собственной эволюции. Все это вместе дает право начинать сегодня проект "Сверхсознание". В его основе лежит концепция человеко-машинных систем как базис для построения Искусственного разума - Сверхсознания. Сверхцивилизация.

Дата добавления: 2015-06-27