Краткая историческая справка 1 страница

Изучение природы человека является главной научной целью наступающего тысячелетия. В некоторых странах уже официально выполняется клонирование человека, при этом максимальная плата за эту операцию не превышает 200 тысяч долларов США. Так что же лучше? Конструировать биороботов и людей или попытаться привести психофизиологию современных
людей в соответствие с информационно-технологическими требованиями наступающей эпохи компьютеров и искусственного интеллекта в виде связки "компьютер-человек"?
Человек - это прежде всего социальное существо, и поэтому его жизнь, поведение и деятельность определяются, в основном, социальными условиями и законами общественного развития. Однако их переоценка, так же как и непонимание биологических, основ природы человека, чрезвычайно опасны и ведут к переоценке возможностей целевого развития психофизиологии современных людей.
Человек является неотъемлемой частью единой целостной при" чинно-следственной картины мира, включающей в себя и природу человека ("единство частного и общего"). Человек и Вселенная устроены по единым законам.
Мир един и материален, и ничего в мире нет, кроме материи, которая существует в нем в трех формах: силовые поля, электромагнитные излучения, вещество. Если взять любой "кусочек" Все- ленной, то он выглядит в виде спинорной гравитационно- электронной полевой и волновой субстанции и вещества.
В настоящее время считается общепринятым, что в природе человека присутствуют элементы как биологического, так и социального происхождения. Еще Ф. Энгельс писал: "...человек никогда не освободится полностью от свойств, присущих животному, и, следовательно, речь может идти только о различной степени животности или человечности". Все научные споры сводятся к другому: в каком взаимоотношении находятся биологическое и социальное?
Многие ученые сводили проблему к рассмотрению соотношения между врожденным и приобретенным, органическим (структурным) и функциональным, соматическим и психическим, внутренним и внешним, инстинктивным и сознательным, индивидуальным и общественным.
Сегодня можно сказать, что в современной науке сложились три основные концепции соотношения биологического и социального, т. е. три разных подхода к проблеме человека: биологизатоский, чисто социальный и биосоциальный.
Биологизаторский подход распространен главным образом на Западе. Наиболее убежденными сторонниками его были 3. Фрейд и его единомышленники.
Суть этой концепции в том, что биологические факторы объявляются определяющими, главными во всей жизнедеятельности человека. Это составляет теоретическую основу современного социал-дарвинизма - учения, которое исходит из того, что в основе поведения человека лежат прежде всего врожденные инстинкты.
Согласно данной концепции, человек несет в генофонде фатальную детерминацию своей психики. Поэтому он всегда был и остается в плену биологических законов и всякая попытка целенаправленного воздействия на процесс формирования личности является безуспешной.
В противоположность биологизаторской концепции существует другая крайняя точка зрения - это концепция чисто социальной сущности человека. Сторонники ее категорически отвергают наличие каких бы то ни было биологических черт в природе человека и утверждают, что человек - существо общественное, и ему Присущи только социальные характеристики поведения. Но эта Концепция в силу явного несоответствия данным естествознания и философским представлениям не получила широкого распространения.
Наиболее широкое распространение получила концепция биосоциальной природы человека, согласно которой человек рассматривается как существо, живущее по биологическим и социальным законам. Она основана на признании существования в человеке как социальной (ведущей, главной), так и полноценной биологической стороны.
Сторонники биосоциальной концепции подчеркивают, что биологическое и социальное в человеке находится в состоянии диалектического единства. И тем не менее в этой концепции иногда прослеживается тенденция к разграничению биологического и социального в человеке, к выделению "двух факторов", или "двух начал", - биологического и социального. Тем самым некоторые представители этого направления смысл единства и взаимосвязи сводят к параллелизму.
Многие считают, что биологическая сущность человека в нем самом, а социальная сущность вне его - в той системе общественных отношений, членом которой он является. Некоторые ученые видят границу между биологическим и социальным в человеке в самом "моменте" его рождения. Согласно такому представлению, все то, что сформировалось в организме ребенка до его рождения, - это биологическое, а то, что будет формироваться после рождения, - социальное.
Четкое разграничение биологического и социального в человеке породило на Западе так называемую теорию двух факторов, представители которой стали обосновывать и две сущности человека - биологическую (действие наследственности) и социальную (действие среды), преподнося это под флагом новей науки - социобиологий.
Ребенок уже до рождения располагает врожденными предпосылками для будущего формирования человеческой личности. Следовательно, он появляется на свет подготовленным самой эволюцией человека к восприятию социальной программы. На это обстоятельство вполне определенно указывал известный физиолог П. К. Анохин, занимавшийся исследованием эмбрионов человека за 2, 3 и даже 4 месяца до рождения.
"Все мы знаем, - пишет П. К. Анохин, - какое огромное значение имеет общество для отшлифовки того, что заложено филогенезом. В то же время уже в 4, 5 и в 6 месяцев мы можем констатировать довольно большую гамму разнообразных г Мимических реакций плода. Они, по сути дела, целиком человеческие... Это говорит о том, что проводящие пути, которые впоследствии будут организованы в речевую систему, закладываются и во многом созревают до момента рождения. Эти данные свидетельство того, что чисто специфически человеческое готовится уже в продессе эмбриогенеза".
Еще более убедительные данные приводит руководитель лаборатории развития нервной системы человека Института морфологии человека А. Милохин. Он пишет: "Исследования, проведенные в нашей лаборатории, как и в ряде других научных центров, показали, что у зародышей человека образование специфических связей между нервными клетками - так называемый процесс синаптогенеза, который служит основой формирования систем в нервной системе, а следовательно, в конечном счете и материальной основой для становления интеллекта, - начинается в пренатальном онтогенезе очень рано - по нашим данным, на четвертой неделе внутриутробного развития. Более того, оказалось, что приблизительно к 6-7 месяцам внутриутробной жизни кора головного мозга человеческого плода настолько продвигается в своем развитии, что по морфофизиологическим параметрам она, несомненно, способна уже к активной обработке поступающей информации".
Трудно себе представить, что указанные структурные образования в нервной системе, обнаруженные в возрасте одного месяца внутриутробной жизни, сформировались под воздействием социальных факторов, проникших извне через организм матери во время ее беременности. Наиболее вероятной является генетическая детерминация этого процесса как эволюционно-историческое последствие влияния социальных факторов на человека в процессе его филогенеза, т. е. как итог социогенеза, зафиксированный в генетическом аппарате человека, о чем пишет Н. П. Дубинин.
Приведенные данные свидетельствуют о том, что биосоциальная концепция человека, хотя и является наиболее распространенной, не дает ответов на многие вопросы, касающиеся социальной сущности человека. И поэтому не случайно каждый ученый трактует ее по-своему. Например, В. Н. Мясищев считает, что любая психическая функция человека в одной системе координат выступает как биологическая, а в другой - как социальная. Это касается не только высших психических функций (восприятия, памяти, мышления), но и инстинктивной организации человека.
Ф. Энгельс, обобщив данные науки своего времени, выделил в качестве основных следующие формы движения материи: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную. Высшей формой является социальная, непосредственно ей предшествует биологическая. Согласно диалектико-материалистичес-кой концепции, более высокие формы движения материи возникают позднее, чем низшие, и основываются на них. Более высокие формы, развиваясь на основе низших, включают их в себя, но не сводятся к ним. Таким образом, социальная форма движения материи включает в себя механическую, физическую, химическую и биологическую формы, но эти формы существуют в движении и развитии общества в преобразованном виде.
Человек - это: 1) живая, 2) саморегулирующаяся, 3) социально интегрированная, 4) открытая, 5) многоуровневая система. Остановимся коротко на характеристике -этих свойств.
1. Человек есть не просто "совокупность взаимодействующих элементов", а живая система. Она отличается от всех небиологических систем (технических, физических, химических, экономических и т. д.) признаками жизни и прежде всего своим "поведением". Это постоянно и непрерывно функционирующая система. В отличие от технической, живую систему остановить невозможно. Однажды "выключенная" живая система навсегда прекращаетсвое существование. Она возникает, развивается, стареет и разрушается по особым законам.
2. Человек - саморегулирующаяся система. Ей присущ определенный набор механизмов саморегуляции, и функционирует она
автоматически.
Все процессы, происходящие в живой системе, осуществляются спонтанно. Она может нормально функционировать только при непрерывном взаимодействии с окружающей средой. На всякое изменение окружающей среды организм реагирует изменением своего поведения, ибо он наделен: 1) механизмами, улавливающими всякое жизненно значимое изменение среды; 2) сложной системой передачи информации из периферии в центр и обратно; 3) центральным аппаратом, способным воспринимать, анализировать и оценивать жизненную значимость поступающей информации; 4) аппаратом, формирукуцим ответную реакцию системы на поступающую информацию; 5) механизмами, сверяющими соответствие активной реакции системы с поступающей информацией. Вся эта деятельность осуществляется в строгом соответствии с конечным результатом функционирования системы - ее сохранением. Сложная интегрированная связь, существующая между всеми этими механизмами, делает данную систему саморегулирующейся, а ее поведение - целесообразным.
Следует подчеркнуть, что между всеми упомянутыми выше свойствами живой системы существуют сложные связи и отношения. И ни одно из этих свойств не может существовать как самостоятельное. Например, саморегуляция неразрывно связана с самовоспроизведением. Живая система располагает двумя видами саморегуляции: индивидуальной и видовой (механизмами воспроизведения). Поэтому мы наблюдаем и две основные формы жизненного процесса: циклический (всякий живой организм, взятый в рамках вида, совершает свой цикл индивидуального развития и рано или поздно погибает) и поступательный (всякий полноценный живой организм оставляет потомство, что придает жизненному процессу поступательный характер).
Таким образом, всякая живая система сама себя регулирует, воспроизводит, обновляет и тем самым сохраняет себя.
3. Человек - высшая, качественно новая ступень развития живых систем, и хотя все процессы его жизнедеятельности подчинены общему принципу функционирования живого, он - социально интегрированная живая система. Появление ее можно объяснить тем, что в процесс биологической эволюции на определенном этапе включились новые движущие силы. Сейчас многими учеными признается, что эволюция также претерпевала определенные изменения, и на каждом последующем ее этапе в действие включались новые факторы. Поэтому возникло понятие - "эволюция эволюции". Бесспорно, сложное взаимодействие различных факторов (движущих сил) эволюции придавало этому процессу прогрессивный характер. Так, академик Н. П. Дубинин считает, что в эпоху становления человека биологическая эволюция сменилась "гармонизирующей" эволюцией. На новом этапе эволюции решающими в развитии человека как вида стали общественно-исторические факторы, а не естественный отбор. Они служили неотъемлемым условием формирования сознания и других высших психических функций. Все развитие человека шло под непосредственным и постоянно усиливающимся воздействием этих сил. Так произошло "очеловечивание" самой природы человека: все элементы системы постепенно приобрели особый, чисто человеческий характер, и, таким образом, лея она стала социально интегрированной.
Но значит ли это, что социальные факторы должны были вступить в фатальное противоречие с законами биологической эволюции? Можем ли мы сказать, что сознание, мышление, речь, все сложные психические образования, присущие человеку, могут формироваться в отрыве от биологических основ человека и служить каким-то особым целям, противоречащим общим законам развития живых систем?
Если бы социальное в человеке вступило в прямое противоречие с биологическим, то это привело бы к поломке живой системы и постепенному вырождению вида Homo sapiens. Но, как мы видим, этого не произошло. Наоборот, социальное (труд, сознание, мышление, речь и другие специфические атрибуты человека) в ходе эволюции не только не вступило в прямой конфликт с биологической природой человека, а, наоборот, сделало ее более жизнеспособной, обогатило новым качеством. Труд,.речь, мышление, сознание позволили человеку преобразовывать мир в своих интересах и изменять свою собственную природу, И чтобы понять человека, постичь сущность его, необходимо понять его деятельность и мир, в котором эта деятельность осуществляется, в том числе мир, созданный самим человеком, его "вторую природу".
В процессе исторического развития жизнь челе/века не теряет своих природных биологических характеристик (строгая последовательность смены периодов и циклов развития, репродуктивная активность, продолжительность и т. д.). У человека как социального существа появилась новая - духовная сторона бытия.
Для биологической формы движения материи категория "качество жизни" неприменима. Характеризуя ту или иную стороны существования животных, можно вести речь лишь о плохих или хороших условиях.
Качество жизни людей в историческом плане претерпевало значительные изменения, так как оно зависит главным образом от экономического и социального устройства общества. Социальные формы жизнедеятельности человека прогрессивно усложняются, а качество жизни в целом улучшается.
Существенным является то, что все стороны биологической и социальной жизнедеятельности человека, начиная от обмена веществ в клетках и кончая сознательной деятельностью, находятся в диалектическом единстве и объединены между собой всеобщей тенденцией (стремлением) живых систем к сохранению целостности, устойчивости, надежности и способностью к прогрессивному развитию. Совокупность этих качеств предполагает нормальное, жизнеспособное состояние человека как живой системы.
4. Человек относится к категории открытых систем. Между ним и окружающей его средой постоянно совершается обмен веществом, энергией и информацией. Как известно, само понятие "открытая система" было впервые предложено Р. Дефаем, а дальней шее развитие получило в теории открытых систем Берталанфи.
Согласно этой теории, система является закрытой, если в нее не поступает и из нее не выделяется вещество (учитывается лишь
возможный обмен энергий). Система называется открытой, если в ней постоянно происходит ввод и вывод не только энергии, но и вещества.
Человек, будучи открытой системой, не может существовать " отрыве от окружающей его природной и социальной среды. Он и среда представляют собой, как уже" отмечалось, новую систему, причем более высокого порядка. Между элементами этой системы в процессе эволюционно-исторического развития сложилось своеобразное динамическое равновесие. И всякое отклонение от него служит основным источником активности живой системы.
Этот факт очень важен для рассмотрения проблемы поведения и целенаправленной деятельности человека. Следует, правда, подчеркнуть, что все биологические системы являются открытыми. Отличие же человека состоит в особом характере его отношений со средой. Если взаимодействие всякой биологической системы со средой ее обитания носит приспособительный характер, то взаимодействие человека со средой имеет активный преобразующий характер.
5. Человек является многоуровневой живой системой. В ней можно выделить по меньшей мере пять уровней: структурный,
функциональный, психический, сознательный и поведенческо-деятельностный. Каждый из них имеет свою внутреннюю структуру
и может служить предметом научного исследования.
В рамках структурной организации человека как цельной макросистемы можно выделить следующие основные подсистемы: опорно-двигательную, сердечно-сосудистую, дыхательную, пищеварительную, мочевыделительную, половую, эндокринную,
гуморальную и нервную (ЦНС). Вполне понятно, что такое деление является сугубо условным, так как никакую субсистему нельзя рассматривать без учета связей и отношений между всеми другими элементами и уровнями живой системы. Но именно такой подход к человеку дает нам возможность выявить целый ряд очень важных обстоятельств.
Человек как живая система имеет пять основных уровней. Каждый из них в свою очередь состоит из подсистем (субсистем), а последние - из элементов. Человек наделен чрезвычайно большим многообразием (множеством) структурных элементов. Но это множество не есть случайное скопление взаимодействующих элементов, не произвольный набор составных компонентов, предназначенных для выполнения той или иной задачи. Количество их строго регламентировано. Это значит, что организм наделен именно таким количеством структурных элементов, которое необходимо для поддержания целостности, устойчивости, надежности и способности к прогрессивному его развитию.
В настоящее время достоверно известно, что в нормально развивающемся организме нет ничего лишнего и ненужного. Только в процессе мутаций могут возникать различные отклонения от нормального развития и у человека действительно может оказаться лишний или, наоборот, отсутствовать тот или иной орган. Но в этом случае речь идет уже о врожденной патологии, т. е. болезни, которая в той или иной степени нарушает нормальное функционирование организма.
Второй чрезвычайно важной особенностью структурных элементов живой системы является их строгая (узкая) специализация. При "толь огромном количестве разнообразных составных частей организма в нем нет ничего однотипного. Все элементы отличаются друг от друга как по своему строению, так и по функциональному предназначению. Например, клеточное строение кожных покровов резко отличается от структуры клеток железистой ткани, клетки печени - от клеток головного мозга, мышечная ткань устроена иначе, чем костная, и т. д.
Между всеми элементами живой системы в процессе эволюции сложились глубокие, внутренне необходимые интегративные связи: прямые и обратные, внутриуровневые (горизонтальные) и ме-журовневые (вертикальные). Есть и различные виды многоканальной связи.
Эти связи можно проследить на любом из перечисленных выше пяти уровней, а также на уровне всей макросистемы в целом. Так, опорно-двигательная система осуществляет связь с пищеварительной и дыхательной посредством сердечно-сосудистой, гуморальной и выделительной систем (внутриуровневая многоканальная связь). Практическим выражением этой связи является прежде всего поступление продуктов питания из пищеварительной и кислорода из дыхательной систем в костно-мышечную через кровь по замкнутой сердечно-сосудистой системе и выделение недоокисленных продуктов обмена через выделительную систему. Между опорно-двигательной и всеми другими системами существует еще и проводниковая нервная прямая и обратная (внутриуровневая) связь. Нервные импульсы, возникающее в одной системе, оказывают возбуждающее или тормозящее воздействие на другую- Кроме того, между опорно-двигательной и другими системами организма осуществляется связь посредством гуморального, эндокринного воздействия и т. д. Дыхательная система имеет прямую и обратную связь с сердечно-сосудистой, гуморальной, нервной и опосредованную связь со всеми другими системами организма.
Сердечно-сосудистая система имеет прямую и обратную связь не только но всеми упомянутыми выше субсистемами, но и с каждой клеткой человеческого организма в отдельности. Центральной нервной системе принадлежит ведущая роль в сложнейшей интеграции всех элементов организма. Иятерративные свази между структурными элементами прослеживаются на молекулярном" клеточном, органном и организменном уровнях.
Следующей характерной особенностью структурных элементов живой системы является их работа по принципу взаимосодействия. Сущность его заключается в том, что все структурные элементы живой системы не только находятся в состоянии сложного взаимодействия между собой, но и помогают, способствуют, содействуют друг другу- Этот принцип четко прослеживается на всех уровнях живой системы.
Кардинальной особенностью структурных элементов живой системы является общность их предназначения, общность их конечного результата. Сущность этой особенности состоит в том, что конечным результатом функционирования любого структурного элемента, будь то клетки кожного покрова, мышечною волокна, костной ткани, печени или мозга, является сохранение живой системы. Ни один из них в процессе эволюции не смог бы удержаться в этой системе, если бы он не выполнял какой-либо жизненно важной задачи, направленной в конечном счете на сохранение системы.
Наименее изученной является проблема взаимопроникновения социального и биологического на уровне структуры человеческого организма.
Биологическая организация человека серьезно отличается от организации его исторических предков.
Доказательством тому является структурная организация мозга, речевого аппарата, органов опоры и руки человека. Остановимся подробно на этом вопросе, так как он имеет прямое отношение к проблеме развития человека.
Головной МОЗР человека имеет "многоэтажное" строение. Это касается как всего головного мозга в целом, так и его высшего отдела - коры. На долю новой коры приходится 95,6%, межуточной - 1,6%, старой - 2,2%, древней - 0,6% всей новерхности коры головного мозга. А как известно, именно высшие отделы коры являются материальным субстратом социальной программы жизнедеятельности человека. У представителей животного мира ничего похожего нет. Это чисто человеческая особенность, которую нельзя объяснить действием только биологических законов. Она - результат тех эволюционных преобразований в структурной организации человека, которые появились и закрепились в процессе общественно-исторического развития. Это и есть конкретное проявление социализации структурных элементов в человеке. Чрезвычайно важной прибавкой (по выражению И. П. Павлова) у человека является вторая сигнальная система. Объективной предпосылкой ее служат структурная организация головного мозга, наличие речедвигательного, речеслухового и речезрительного аппаратов, а также анатомических структур самого речевого аппарата. Это тоже чисто человеческие особенности, сосредоточенные на уровне структурной организации живой системы. Еще одним наглядным проявлением социализации структурных элементов человека является строение руки и ее взаимосвязь с корой головного мозга.
Человеческая рука представляет собой уникальное образование, чрезвычайно удачно приспособленное к трудовой деятельности. Ее структурные элементы имеют прочную связь с теми отделами центральной нервной системы, которые регламентируют социальную программу жизнедеятельности человека. Все части руки четко спроецированы на чувствительной и двигательной зонах коры головного мозга. При этом большую (в процентном отношении) поверхность коры занимает проекция большого и указательного пальцев, что является неоспоримым доказательством их огромной роли в жизни человека. Это явление также можно рассматривать как чисто человеческую особенность, свидетельствующую о произошедшей в процессе эволюции социализации структурных элементов руки и мозга человека.
Следует добавить, что феномен социализации касается не только головного мозга, руки и речевого аппарата, но и всех других структурных элементов. Только степень их социализации бывает различной и зависит от места элемента в многоуровневой организации человека.
Наиболее сложной является функциональная деятельность коры больших полушарий головного мозга. Сегодня известно, что кора выполняет интегративную, координирующую и руководящую роль во всей жизнедеятельности организма. В ней сосредоточены все основные механизмы управления. Вместе с тем она осуществляет не только общее руководство, но и строго специфические функции. Каждый ее отдел и даже каждое отдельное поле (зона) несут на себе конкретную, свойственную только им функциональную нагрузку.
В целом можно выделить три основных блока головного мозга, обеспечивающих осуществление психической деятельности: 1) блок регуляции тонуса и бодрствования (ретикулярная формация); 2) блок получения, переработки и хранения информации (задние отделы коры мозга, включающие зрительные, слуховые и обнечувствительные области); 3) блок программирования, регуляции и контроля психической деятельности (передние отделы полушарий, расположенные перед прецентральной извилиной).
Как известно, И. П. Павлов все проявления высшей нервной деятельности человека объяснял работой нескольких систем головного мозга. При этом первой инстанцией он называл подкорковые системы, работа которых вызывается безусловными агентами из внешнего мира или внутренней среды организма.
Вторая инстанция - большие полушария головного мозга, исключая лобные доли, а также отделы, воспринимающие словесный раздражитель. Она носительница непосредственных впечатлений-ощущений, восприятий и представлений. Это первая сигнальная система.
Третья инстанция обобщает сигналы, поступающие из двух первых. Это вторая сигнальная система. Здесь происходит восприятие словесных раздражителей и замена приходящих сюда непосредственных сигналов действительности речью. Деятельность ее слагается из функции лобных долей и трех анализаторов: речедвигательного, речеслухового и речезрительного.
Вторая сигнальная система свойственна только человеку. Слово, по выражению И. П. Павлова, является "сигналом сигналов". Оно, с одной стороны, удалило нас от действительности, а с другой - сделало людьми. Слово не только обозначает первые сигналы действительности, но и дает возможность обобщать предметы и явления по существенным признакам, т. е. позволяет отражать мир в понятиях, суждениях, умозаключениях.
Таким образом, ЦНС - это не аморфное образование, а сложно скоординированная структурно-функциональная организация, в которой имеется строго определенное количество элементов. Каждый ее отдел, каждое поле коры головного мозга и даже каждая группа нервных клеток с их проводящими путями выполняют свои специфические функции. Между всеми отделами центральной нервной системы, каждым ее элементом существуют сложные связи. Они не просто взаимодействуют между собой, а взаимодо-полняют друг друга.
Общее взаимосодействие всех компонентов, всех психических функций составляет цельную интегрированную систему сознания. Вот почему сознание человека (индивидуальное) можно определить как социально интегрированную систему психических функций человека, с помощью которой он получает возможность в идеальной форме адекватно отражать все предметы, явления и процессы реальной действительности и преобразовывать мир в своих интересах.
Такое определение предполагает, прежде всего, социальную детерминацию сознания. Если психика животных имеет генетическую детерминацию, то сознание человека социально обусловлено. Оно возникло под непосредственным воздействием трудовой деятельности человека и тех отношений между людьми, которые складывались в процессе этой деятельности.
Сознание - это продукт человеческого мозга, имеющего глубокие, внутренне необходимые связи со всеми другими элементами живой системы и обусловленного ими.
В эволюционном плаве сознание вывело человека за рамки биологической адаптации и дало ему возможность не только лучше приспосабливаться к среде своего обитания, но и приспосабливать среду к себе, т. е. преобразовывать мир в своих интересах.
Обмен веществом, энергией и информацией - главный атрибут жизни, основное условие сохранения равновесия в системе "человек - среда".
Всякий внешний раздражитель, любая форма социальных воздействий на человека представляет собой не что иное, как своеобразный поток информации. Любое слово, дошедшее до сознания человека и обозначающее какой-либо предмет, явление или процесс, воспринимается не в чистом, так сказать, овеществленном виде, а представляет собой всего лишь поток звуковых волн, который сначала воспринимается нашим органом слуха и только потом в процессе сложных преобразований в коре головного мозга приобретает значение идеального образа. Мы воспринимаем предмет как реально существующий объект окружающей действительности с помощью органов чувств. Поток световой, звуковой, тактильной, вкусовой, обонятельной информации, подверженный сложным преобразованиям в центральной нервной системе, дает возможность воспроизвести в нашем сознании образ того реального предмета, от которого исходит информация. Вот почему все формы взаимодействия человека и среды в конечном счете можно свести к обмену веществом, энергией и информацией.
А. А. Ляпунов выделяет "три комплекса информационных потоков": 1) наследственная информация, которая "записана" в хромосомных наборах всех клеток организма и распространяется по организму в процессе размножения его клеток. Эта информация управляет непосредственно процессами биохимического синтеза, протекающими в клетках этого организма; 2) нервные импульсы, передаваемые по аксонам и дендритам от нейрона к нейрону; 3) гуморальные потокиг которые передаются с током крови. Это гормоны, которые вырабатываются эндокринными железами и играют своеобразную управляющую роль по отношению к процессам хидадаешой жизнедеятельности организма.
Одной из многих форм обмена информацией в системе "человек - среда" является общение людей между собой. В общении, как указывает Л. П. Буева, "происходит разносторонний информационный обмен знаниями, суждениями, мнениями, переживаниями, ценностями и идеалами, мотивами и интересами. Взаимно уточняются и согласовываются стремления, потребности и цели людей, складывается психологическая общность, достигается взаимопонимание, осуществляется передача и условие образа" мыслей, поведения, манер, привычек и т. п.".
Человек в один и тот же отрезок времени может воспринимать потоки разнообразной информации: световой (зрительной), звуковой (слуховой), обонятельной, тактильной, словесной и т. д. Но его реакция на эту информацию избирательна. Это зависит от многих причин, в том числе и от особенностей самой информации: ее количества и качества, положительной или отрицательной модальности.
Все психические процессы человека возникли " результате обмена информацией между человеком в средой его обитания в o" могут нормально функционировать без притока л оттока этой информации. Поэтому обмен социальной информацией - это одно из основных условий существования человека как общественного существа. Он осуществляется ло определенным законам. Причем человек испытывает нужду в получении только той информации, которая способствует поддержанию динамического равновесия в системе "человек - среда".
Недостаток такой информации, так же как и ее избыток, вызывает соответствующую реакцию человека. При отсутствии информации он испытывает нужду (потребность) в ее пояучеяниф сенсорный голод"), а при избытке - старается ее набежать. Но еще большее значение имеет модальность информации. Положительную информацию человек принимает, отрицательной - избегает. Последнее происходит потому, что отрицательная информация ведет к нарушению сложившегося динамического равновесия.
Итак, современный человек - это разумное животное, наделенное тайной способностью к вечной духовной жизни. Еще Ф. Ницше говорил: "В человеке удивительно уживаются животная тварь и божественный дух".
Смысл любой человеческой жизни - это "истематические и постоянные усилия ~" пробуждению, а затем и развитию т себе самом бессмертного духовного разума. Я этот Путь назвал "развитием СК-Сверхсознания".
Смысл существования земного человеческого сообщества - это развитие разумной Вселенной, космического разума (Бога) внутри себя и вне своя, путем трансформации нмиешнего человечества в завершающую изначальную разумную лучистую форму. Пеяхо-технологнвй такой ускоренной эволюции л трансформации является СК-Сверхсозвание на технической базе зрительного свете" цветоязыка и светоцветомышления. Каждый природный язык рождает соответствующий уровень сознания. Первичные языки вирусов - движение и биополя клеток - родили-"клеточное сознание"; электромагнитный и биополевой языки растений родили "растительное сознание"; язык животных - язык чувств, образов и инстинктов - родил "животное сознание"; словесно-логический язык человека породил "сознание человека разумного", а зрительный свето-цветовой язык порождает бессмертное СК-Сверхсознание. Это сегодня и есть цель и смысл всего существующего...
Современная наука начала исследовать транс и особые патологические измененные состояния сознания строго научными дами лишь начиная с работ И. М. Сеченова и английского исследователя Брэйда около 150 лет назад.
Мои исследования (1976) показали, что общепринятые термины "гипноз", "сов", "измененные состояния сознания" и другие не описывают и сотой доли тех психофизиологических феноменов, с которыми мы все сталкиваемся. Так, например, термин "гипноз" объясняет лишь психотехнику и феноменологию "гипнотического сна", то есть искусственно вызванного торможения коры головного мозга с наличием раппорта (управляющей связи между гипнотизером и гшшотиком). Однако практика показала, что транс может возникать и с открытыми глазами, без искусственно вызванного сна, причем с другой совершенно психофизиологической феноменологией, во многом отличающейся от психофизиологии "гипнотического сна". Поэтому термины "гипноз" и "гипнотический сон" не описывают всю практическую феноменологию.
Возьмем, к примеру, термин "медитация", он тоже не описывает теорию и практику всех разновидностей непатологического транса.
Что касается "сна", то мною было установлено (1983), что ночные процессы в мозге сверхчеловека, перешедшего на новоех: зрительное мышление принципиально отличаются от того, что мы сейчас называем "сном".
Термин "измененные состояния сознания" мною тоже отвергнут, так как мой богатейший опыт гипноза убедительно показывал, что в наблюдаемых феноменах изменяется не только сознание, но и вся психофизиология. Все, без исключения, системы, органы и даже клетки изменяют свою обычную нормальную физиологию, поэтому правильнее говорить, что это не столько "измененные состояния сознания", сколько "измененные состояния сознания и физиологии".
Мои совместные с Д. В. Кандыбой исследования привели к тому, что в 1984 г. мы создали новую, единую теорию в эффективную психопрактику получения любых известных в мировой науке психофизиологических феноменов мозга и организма на базе нового универсального -уаравляемого идеомоторного транса, который мы называем СК "Состояние Кандыбы или Сверхсознание Кая-дыбы). Из СК можно получить любое состояние и наоборот, любое состояние человека можно перевести в СК. СК - это как нейтральная передача в коробке передач автомобиля, с ее универсальной способностью переходить на любые технические режимы работы, а при необходимости - переключаться обратно.
Итак, в настоящее время я выделяю всего три основных группы психофизиологических состояний:
1. Нормальные бодрствующие состояния.
2. СК.
3. Патологические состояния.
К нормальным бодрствующим состояниям мы относим следующие состояния: релаксации, мобилизации, спортивные и возрастные. К патологическим состояниям относятся: состояния с незначительным нарушением здоровья или пониженной двигательной активностью (так называемые предпатологические состояния), состояния с серьезными нарушениями здоровья, биологически критические состояния, сумеречные состояния, бессознательные состояния, предсмертные состояния в анабиозные состояния.
К СК относятся: естественный быстрый и медленный сон, состояния неполного засыпания и неполного пробуждения, гипосен-сорные состояния, гиперсенсорные, эмоционально-интеллектуальные, эмоционально-духовные, эмоционально-экстатические, иль нотические, медитационные, суженные (без признаков патологии), имаго (состояние "вживания" в заданный образ), сенситивные, гиперсуггестивные, наркотические (без признаков патологии), алкоголъные (без признаков патологии); состояния, рождаемые действием музыки, танца, гипервентиляции (без признаков патологии), действием произведений искусства; состояния влюбленности (без признаков патологии), состояния творческой эйфории, состояния устойчивого внимания на внешнем или внутреннем объекте, состояния рассеянного и рассредоточенного внимания, внушенные состояния, состояния психического подражания или заражения, состояния социальной напряженности или страха, состояния при закрытии глаз (без признаков сна), состояния "озарения", "просветления" и др.
СК было создано Д. В. Кандыбой на идеях В. М. Бехтерева и технике левитации руки Д. Хинда (1921 г.) как специфическое идеомоторное кодированное состояние организма, характеризующееся высокой избирательной психофизиологической управлявляемостью с элементами автоматизма. Это состояние соединило все виды транса, представив их в едином процессе и единой психотехнологии. Впервые создана единая научная теория и практика транса, как единого универсального процесса. СК позволяет получить любой самый сложный из известных современной науке психофизиологический феномен.
СК-режим может возникать спонтанно, может образовываться по специальной психотвхвнке самостоятельно или с помощью специалиста.
В этом режиме увеличиваются межцентральвые функциональные связи, устанавливается регуляция фазовых отношений ритмики различных мозговых образований. Наблюдается повышение вегетативного тонуса, повышается активность сердечно -сосудистой, дыхательной, выделительной и пищеварительной систем, c повышением глубины СК наблюдается контролируемая визуализация. ЭЭГ-исследования (Кандыба В. М., 1988) напоминают частично картину быстрого сна, идеомоторного акта И управляемой медитации. Теория объясняет физиологию трансовых состояний как искусственный сон: 1) с активной доминантой (зоной раппорта) и разлитым вокруг торможением и 2) с пассивной доминантой (искусственный очаг торможения) и разлитым вокруг возбуждением всех участков коры. Характер доминанты определяется рецепторным источником информации и все виды транса делятся таким образом на расслабляющие в мобилизирующие.
В СК-науке психика и физиология человека рассматриваются в диалектическом единстве. К сожалению, многие специалисты особое внимание уделяют лишь измененным состояниям сознания и недостаточно исследуют сопутствующие серьезные физиологические изменения, сопровождающие режим устойчивого измененного состояния. Такое недостаточное внимание к физиологии привело к поверхностному взгляду на возможности информационного воздействия на человека, как на единый информационно-биологический комплекс.
Действие информации на организм человека через органы чувств, в том числе словом, цветом и музыкой, вызывает аналогичные другим биологическим объектам серьезные реакции в психике, энергетике и физиологии. Поэтому является серьезной ошибкой отдельное от физиологии рассмотрение так называемых "измененных состояний сознания", как это делают, например, в США и Японии. В русской науке давно исследован вопрос об автоматическом изменении всего режима работы не только мозга, но и физиологии в результате "измененных состояний сознания". Наиболее строгими являются исследования Бехтерева, Ухтомского и Кандыбы. Физиологические последствия действия информации исследованы и объяснены в теории рефлекторного отражения Бехтерева, в теории доминанты Ухтомского и в теории СК-Сверхсоз-нания Кандыбы. Мы исследовали физиологический механизм приема и действия информации в организме человека и создали на базе полученных знаний эффективные методики целенаправленного информационного развития человека.
При гетеропогружении человека в СК мы наблюдаем признаки трех основных степеней СК:
1. Легкое СК - "СК-1".
2. Среднее СК - "СК-2".
3. Глубокое СК - "СК-3", "СК-4"... "СК-9".
СК могут выть пассивными или активными, соответственно и психофизиология всего мозга и организма или расслабляется и отдыхает, или активизируется и работает в режиме Сверхсознания.
Нарастание глубины СК часто сопровождается автоматическим появлением следующих симптомов в нижеуказанной последовательности: СК-1 - легкая эйфория и невесомость (активное СК) или расслабление, мигание и закрывание глаз (пассивное СК); феномен "железного тела" (активное СК) или каталепсия глаз, каталепсия конечностей, ригидная каталепсия, анестезия (пассивное СК); СК-2 (средний транс) - сверхпамять, свободная визуализация, сверхчувствительность, управляемая психофизиология (активное СК); частичная амнезия, посттрансовая амнезия, изменение личности, посттрансовые внушения, кинестетические иллюзии, полная амнезия (пассивное СК); СК-3... СК-9 (глубокий транс) - гипермнезия, зрительное свето-цветомышление, управляемая феноменология, лучистое тело, бессмертие (активное СК); способность открывать глаза, посттрансовые фантастические внушения: полный сомнамбулизм, положительные посттрансовые зрительные галлюцинации, положительные посттрансовые слуховые галлюцинации, посттрансовая системная амнезия, отрицательные слуховые галлюцинации, йоганидра, многолетний анабиоз, нетленное тело (пассивное СК).
Я считаю, что СК-метод овладения Сверхсознанием будет лучше понят большинством моих учеников и последователей, если я в едином Разуме человека, чисто искусственно, выделю три основных составляющих:
1. Бессознательное (древние мозговые структуры животного и
растительного разумов).
2. Сознание (человеческий разум).
3. Сверхсознание (сверхчеловеческий разум или разум эволюционного человека будущего).
Бессознательное (животный и растительный разумы) - это разум, который в ходе эволюции природа сформировала у нас на базе психофизиологии коры правого полушария мозга и соответствующих подкорковых глубинных структур всего мозга. Этот разум составляет 60-70% ночной активности всего Разума человека. Он достался нам в ходе эволюции жизни от ее простейших форм, растений, животных и до вершины эволюции - человека, Этот разум работает на законах живой клетки, на инстинктах, условных и безусловных рефлексах, как у высших животных. Языком Бессознательного являются, как и у всех высших животных, - ощущения, чувства, образы. Это значит, что Бессознательное общается с нами и мыслит на языке чувств и образов (картин). Бессознательное, как показали мои эксперименты с гипнозом (то есть торможением коры левого полушария мозга), формирует в единой психике человека совершенно самостоятельную личность, которая у каждого человека самодостаточна и является животной, но с потенцией великого человека или "скота", в зависимости от управляющего содержания разума левого полушария мозга. При хорошо развитой и воспитанной психике левого мозга Бессознательное многих творческих людей с доминированием психики правого мозга достигает небывалых высот, свойственных только человеку. В этом случае Бессознательное называют интуитивным или глубинным умом человека, а чаще - интуицией или глубинной природой человека.
Известный ученый В. В. Налимов утверждает, что интуитивному мышлению "мы приписываем непрерывный (континуальный) характер, а языку - прерывистый (дискретный)". Для левого мозга мир дискретен, а для правого - целостен, поэтому его способ восприятия реальности любят все религии. Поэтому и нужен транс, с активацией чувственно-образного правого мозга, чтобы ощутить и придти к Богу. Особенно это заметно в состояниях творческого озарения с выходом за границы левомозгового словесно-логического мышления.
Если же левый мозг человека необразован, неразвит и невоспитан, то чувственно-инстинктивная бессознательно-рефлексивная правомозговая психика такого теловека, лишенная нравственных "тормозов" и "запретов" всегда опасна и непредсказуема.
Чтобы пояснить, что это за люди, я приведу простой и понятный пример, У человека одним из самых светлых явлений духовной жизни является Любовь. Так вот, находятся "люди", котдрые это самое духовно глубокое и светлое чувство, эту главную духов-ную тайну нашей культуры, называют "сексом". "Секс" бывает только у бездуховных людей, если не сказать строже.
Мой простой пример очень хорошо объясняет саму сущность Бессознательного (животного разума). Не зря древнерусские жрецы и священники называли его Дьяволом в человеке, соблазнительно умным, но безнравственным и опасным олицетворением Зла. Вот поэтому я не приветствую правомозговые увлечения любителей необычного, так как это при неправильных тренировках будит животно-инстинктивную природу человека и делает его безумным в прямом смысле этого слова.
Сознание (человеческий разум) - это разум, который в ходе эволюции природа сформировала у нас на базе психофизиологии коры левого полушария мозга и соответствующих подкорковых глубинных структур всего мозга. Сознание составляет у большинства людей 60-70% дневной активности всего Разума человека. Этот вид разума построен на словесно-логической основе и присущ только человеку. Языком сознания {человеческого разума) является логически оформленная речь, вслух или мысленно (про себя). Это значит, что Сознание мыслит словами и формирует собственную личность, со своими механизмами памяти, стереотипами мышления, характером, привычками и т. д.
Сознание (человеческий разум) - это то человеческое, что есть и должно быть у каждого нормального человека. Это то, что он, овладев речью с-3 лет, получает вместе с ней: воспитание, куль-ТУРУ, образование, профессию, идеалы, убеждения, иерархию нравственных к ^духовных ценностей и т. д. Сознание (человеческий разум) - это идеальная природа человека, которая управляет Бессознательным, выполняя критико-аналитическую роль цензора, стоящего перед входом в Бессознательное и избирательно пропускающего в него лишь то, что считает истинным, важным и полезным. При неразвитости Сознания (человеческого разума) многие люди мыслят шаблонами и социальными стереотипами своей среды, они часто не воспринимают новое и все то, что не укладывается в их стереотипы и установки. При развитом Сознании люди образованны, воспитанны, обладают умением сочувствовать, сопереживать, их слова, дела и поступки нравственны и полезны обществу.
При чрезмерном и неправильном словесно-логическом развитии Сознания, люди, хотя и очень умны, но теряют способность понимать и сочувствовать, объективно оценивать происходящее, пренебрегают в ущерб делу материальной стороной, увлекаясь и полностью подчиняясь какой-либо идее, которую они рано или поздно извращают своим фанатизмом.
А теперь несколько слов о том, что мы называем "сознательным доведением" человека. А. А. Леонтьев писал (1984): "Разумное или сознательное поведение, прежде всего, всегда предполагает наличие -выбора из нескольких возможностей. Например, вам надо попасть в другой конец города. Это можно сделать пешком, но можно и на транспорте. Мы оцениваем ситуацию, обдумываем имеющиеся у рас возможности и, выбрав какую-то одну, намечаем конкретный план действий. Иначе говоря, перед нами стоит определенная задача, но выбор правильного решения зависит от нас самих. Мы не автоматически (бездумно) удовлетворяем свою потребность (не интересуясь механизмом этого удовлетворения), а сознательно выбираем и составляем друг с Другом разные способы достижения цели ". Разумная деятельность в высшей степени типична для человека. Академик А. Р. Лурия подсчитал, что в среднем не менее 7/8 человеческого поведения складывается из левомозговых разумных (сознательных) актов и только 1/2 (12%) - это правомозговые "чистые" условные и безусловные рефлексы.
Любой сознательный (разумный) акт состоит из трех фаз: 1) ориентировка в условиях возникшей задачи и выработка илана действий; 2) исполнение или осуществление намеченного плана; 3) сличение получившегося результата с поставленной целью. В вышеприведенном примере с поездкой в другой конец города первая фаза - это размышление о том, какой транспорт лучше, сравнение вариантов и выбор лучшего; вторая - осуществление выбранного варианта, третья - удовлетворение от того, что вовремя попали в задуманное место. Итак, мы видим, что у человека все фазы четко отделены друг от друга, то есть человек сначала рассматривает свои возможности, составляет план действий, уже затем этот план осуществляет, и в этом основное отличие разумных людей от животных. Поэтому, если человек попадает в ситуации частичного или полного торможения разума левого мозга, то он в своем поведении уже руководствуется чувственно-образным разумом правого мозга и поэтому ведет себя как и любое животное в полном подчинении ощущениям, чувствам, образам, инстинктам и основному содержанию долговременной памяти.
Сознание - это свойство мозга, всего лишь свойство, то есть его так же, как процессы ощущений, движений, адаптации, эмоций, научения и другие, можно, в конечном счете, объяснять исходя из типовой структуры и функций обычного типового мозга, человека. Но, изменив и значительно развив структурно-функциональное устройство обычного мозга, мы получаем новую, количествен" огромную и активно вовлеченную мозговую базу, которая порождает новые качества мозга, ранее ему не свойственные. Количество активно задействованных нейронов насчитывает несколько миллиардов, и это количестволереходит в новое качество. Обычный мозг становится Сверхмозгом, а обычное Сознание становится СК-Сверхсознанием, которое приобретает совершенно новую структурную организацию и новый способ бессмертного функционального бытия, существовавший в старом обычном мозге лишь в потенции.
СК-Сверхсознание уже не является полностью индивидуально-телесным порождением и свойством мозга, оно становится вначале по своей природе двойственным, а затем и полностью независимым От порождающего его конкретного мозга. СК-Сверхсознание поэтапно становится качественно равным Вселенской информационно-разумной гравитационно-электромагнитной субстанции, которая во всем Космосе "все собою проникает и во всем присутствует", как гласят древние тексты Русской Религии в своих рассуждениях о физической природе Бога. Психика отдельной) человека напоминает каплю воды в бесконечном океане, теряя качество отдельности.
Итак, порожденное смертным мозгом и смертным разумом простого смертного человека СК-Сверхсознание становятся неразделимой и бессмертной частью Космического Разума. Как бабочка покидает породивший ее кокон, так и СК-Сверхсознание завершает индивидуальную эволюцию человека и уходит в вечность. Поэтому в священных текстах Русской Религии и говорится что "Бог порождает смертного человека, но к Богу в конце концов человек обязательно вновь возвращается..."
Сверхсознание (сверхчеловеческий разум или разум человека будущего) - это знаменитое и легендарное "СК". Это сознание гения! В Сверхсознании я выделяю три уровня:
1) СК-1 -Сверхсознание.
2) СК-2-Сверхсознание.
3) СК-3." СК-9-Сверхсознание.
СК-1-Сверхсознание. В древности СК-1-Сверхсознание разные народы называли по-разному: "расширенное сознание", "состояние чаль", "состояние дзэн", "состояние Кришны", "состояние сатори, "создание Будды", "первое самадхи", "сознание во Христе, "просветленный разум" и др.
СК-1-Сверхсознание - это особое трансовое состояние, которое чаще всего самостоятельно, без специальной психотехники, возникает у людей в состояниях творческого вдохновения, когда резко повышается качество их труда. Сознание просветляется и расширяется включением глубинных структур интуитивного восприятия, заечет повышения активности как словесно-логического левого мозга, так и резервов чувственно-образного правого мозга. Головаяшая, настроение повышенное, интеллектуальные снособ-ностя я 4В"0рость мышления резко возрастают, синхронизируется работа полушарий, развивается и гармонизируется психика, повышаемся волевая управляемость собственной психикой, энергетикой и физиологией. Возрастает естественный фон биологической саморегуляции, организм сам себя начинает подправлять и подлечивать. Во всем теле чувствуется удивительная легкость, обостряются все чувства, реальность воспринимается ярче и богаче, возникает оптимистический, радостный взгляд на жизнь. Все кажется возможным и доступным...
В основу психофизиологии СК-1 я заложил элементы равляемои медитации, гипноза и идеомоторного движения.
Главный упор мною сделан на психофизиологию идеомоторного акта. Идеомоторные движения - это самый древний язык Бессознательного (растительное сознание правого мозга), так как сама жизнь - это движение (от- простых форм к сложным). Овладев психотехнологией идеомоторных движений, обучающийся легче, быстрее и качественнее развивает в более сложиое, животное сознание Бессознательного (язык чувств и образов).
"СК-1" - это новый вид транса, который в качестве "рабочего фона" позволяет сохранять произвольный контроль закодированного по специальной программе сознания" Эк" состояние может быть преобразовано в любое другое, возможно также его углубление (СК-2, СК-3... СК-9) или выход на более легкие уровни, вплоть до полного бодрствования. В СК-1 всегда сохраняется возможность по ходу рабочего фона резко менять программу кода, возможна в полная отмена или замена кода.
СК-1 - это качественно новый уровень саморегуляции, резко повышающий возможности человеческого волепроявления. Я бы сказал, что СК-1 - это первая ступень к сверхчеловеку (вернее;, богочеловеку).
Кратко характеризуя СК-1, следует отметить:
- Качественное СК-1 достигается лишь при сильном внутреннем желании достичь цели.
- Навыки самовоздействия приобретаются по ходу тренировок и сохраняются длительное время при условии ах систематической практики.
- Главный технический компонент метода - это преобразование желания, веры и понимания в сверхсознательный уровень
с обратным выходом уже в форме: "Я знаю, что я это, несомненно, могу". По мере тренировок мозг выстраивает новые
связи и уровни саморегуляции и тренирующийся "знает, что он это может" ко все большему кругу феноменов в автоматически и мгновенно наступающем СК-1.
- СК-1 как специфическое кодированное сверхсостояние характеризуется высокой избирательной психофизиологической управляемостью с элементами автоматизма.
- СК-1 - это универсальное психофизиологическое состоящие, которое соединило в себе возможности всех трансов, представив их в едином процессе и единой психотехнологии, поэтому позволяет получить любой самый сложный из известных Современной науке психофизиологический феномен.
- СК-1 может возникать спонтанно, может образовываться поспециальной психотехнике самостоятельно или " помощью
преподавателя.
- В СК-1 увеличиваются межцентральные функциональные связи, устанавливается автоматическая регуляция фазовых отношений ритмики всех основных мозговых образований. Повышаются вегетативный тонус и активность сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной и выделительной систем.
По своей психофизиологии СК-1 несколько сходно с психофизиологией естественного сна в его активной быстрой фазе с сверх возбужденной доминантой в коре головного мозга (зоной раппорта или зоной самоуправления) и разлитым вокруг возбуждением всех основных структур мозга.
- В СК-1 правый мозг ориентирован в основном на чувственно- образную сферу человека, а левый - на двигательную.
Лица со значительным доминированием левополушарных функций вначале СК-тренировок более склонны к теории, имеют большой словарный запас и активно им пользуются; им присуща двигательная активность, целеустремленность и способность прогнозировать события (мыслительный тип). А вот лица с доминированием правополушарных функций вначале СК-тренировок проявляют склонность к созерцательности и чувственным переживаниям СК;
у них развита интуиция и способность воспринимать информацию без анализа (художественный тип).
Итак, СК-1 - это доминантно измененное состояние психофизиологии организма, работающего в активном сверхрежиме кодированной управляемости и чувствительности.
СК-1 - это особое специфическое управляемое состояние организма, отличающееся повышенной восприимчивостью к любому внешнему или внутреннему сигналу-раздражителю.
СК-1 - это управляемый активный транс, с помощью которого удается качественно подготовить психику и физиологию человека к любому виду сверхактивности.
СК-1 - это резервное сверхсостояние не только психофизиологии, но и энергетической и информационно-полевой систем организма, работающего в доминантном режиме кодированной управляемости и чувствительности.
Психотехнически и нейрофизиологически СК-1-Сверхсознание является состоянием, которое тождественно психофизиологии "идеомоторного нуля", состоянию нейрофизиологии общего (нелокального) идеомоторного акта. Поэтому и начальная психотехника получения СК-1-Сверхсознания выполняется на психотехнической базе идеомоторного процесса, как это еще в VI веке открыл великий Бодхидхарма, а затем развили Павлов, Бехтерев и Хинд.
И. П. Павлов -объяснял идеомоторный акт (idea - от греч. "образ"; motor - от дат. "приводящий в движение") как проявление нервных импульсов, обеспечивающих какое-либо движение при образном представлении об этом движении. Итак, СК-1-Сверхсоз-нание (или просто СК-1) - это особое активное состояние сознания и всей психофизиологии организма, которое возникает автоматически при устойчивой концентрации активного сознания на внутреннем образе какого-либо внешнего или внутреннего движения (процесса). Принципиальное отличие СК-1 от медитативного транса - это расширение активности мозговых "зон сознания", сопровождаемое сверхактивностью левого полушария мозга и активной синхронизированной работой правого полушария " мозга. В медитативном трансе, как мы знаем, наоборот, - происходит сужение и снижение (торможение) общей психической активности до "состояния безмыслия", то есть отключения активности левого полушария и незначительной активации правого на неглубоких степенях медитативного транса. Не зря состояние медитации у йогов называется "дхьяна", а состояние СК-1 называется "Самадхи-1". И отличаются СК-1 и адекватное ему Самадхи-1 от простой медитации не сужением, а "расширением" сознания и вовлечением "в нулевой режим безмыслия" активного левого мозга и активного правого мозга, а также основных подкорковых структур всего мозга. Поэтому из известных психотехнологий именно Самадхи-1 более всего соответствует тому, что мы получаем по особой управляемой идеомоторно-медитативной психотехнике как СК-1-Сверхсознание. В следующей главе я детально расскажу, как нам удалось создать психотехнику получения СК-1-Сверхсознания и как эта психотехника выглядит. Но могу сразу отметить, что моя психотехника СК-1 сократила сроки достижения Сверхсознания с десятков лет (у йогов) до нескольких секунд, причем у любого желающего. Уверен, когда-нибудь человечество сумеет оценить, что я создал, а сейчас просто некому, так как в мировых психотехнологиях никто не разбирается, слишком много надо знать в области истории, философии, психологии, психиатрии, религии, нейрофизиологии, неврологии и т. д. Сейчас таких людей нет, да и раньше не было никогда... Недавно я спросил одну женщину, министра здравоохранения России, психиатра-академика, как она понимает разницу между гипнотическим трансом и медитативным. Психиатр-академик откровенно ответила, что с этим научным направлением не знакома. Вот так, а ведь она и такие, как она, возглавляют не только нынешнюю психиатрию и медицину, но и всю нашу науку. Так кому мне рассказывать про СК, Сверхсознание, новые способы мышления, новые формы цивилизации и т. д., разве что моим ученикам и последователям, которые, не имея академических званий, тем не менее, отлично все понимают... Думаю, что не пройдет и нескольких десятков лет после публикации этой сенсационной книги, переворачивающей все основы нынешнего мироздания, как все, о чем я писал, пишу и говорю, станет понятно и доступно даже ребенку детсадовского возраста! Ну а сейчас, чтобы объяснить, как я сделал свое открытие, я скажу следующее. На Востоке Самадхи (Сверхсознание) получали по психотехнологии через медитацию, как управляемую медитацию, то есть на определенном уровне освоения медитативного транса тренирующиеся начинали осваивать технику включения сознания (психики левого мозга) и ставить медитативное состояние под контроль активного разума (активного "Я"). Таким образом, они получали активно управляемую медитацию или, как они это назвали, Самадхи. Я заменил медитативный транс, как неудобный и долгий Путь, на комплексный идеомоторный гипно-медита-тивный транс, который можно получить сразу и легко любому желающему. А Путь я построил на том, что именно идеомоторный гипно-медитативный транс сделал управляемым, то есть создал новую психотехнологию, которая позволила мгновенно включить левомозговое сознание на право-мозговой психофизиологии идеомоторного движения. Так я получил Сверхсознание, но в миллионы раз более доступной каждому человеку форме. Итак, СК-1-Сверхсознание - это управляемое состояние идеомоторного гипно-медицинского транса, или проще, это управляемый идеомоторный транс, построенный на способности каждого человека создавать мысленно воображаемые образы, которые автоматически вызывают необходимые реакции организма, автоматически реализующие эти образы. Именно поэтому развитие воображения, развитие способностей к визуализации и новому зрительному мышлению и легли в основу ускоренной психотехнологии конструирования Сверхсознания. Кстати, многие восточные, африканские, австралийские, американские и другие древние психотехнические традиции также делали главную ставку на развитие воображения и способностей "видеть". Проблема была только одна: как этого быстро достичь каждому. Именно эту проблему я и решил, о чем подробно расскажу в следующей главе.
СК-2-Сверхсознание. В древности СК-2-Сверхсознание называли по-разному: "сознание Ура", "состояние дао", "второе самадхи", "сознание Рамы", "состояние Единого" и др.
В СК-2-Сверхсознании у человека включаются в активную работу все 100% его резервной психофизиологии. Восприятие реальности идет по всем каналам автоматически и с преобладанием зрительного мышления. Большую часть мышления составляют картины прямого слияния и отождествления с реальностью. Понимание часто носит характер "инсаита", то есть человек все понимает сразу и целиком в момент соприкосновения с чем-либо. При необходимости мозг может выдавать инсайтно схваченную информацию на мысленный экран в виде кодового цветоязыка, картин, кодовых символов, звучащих или написанных слов, запахов и т. д.
В СК-2-Сверхсознании словесно-логическое мышление изменяется, и человеку кажется, что он все заранее знает и понимает (феномен "всезнания"), многое может предсказать, угадать, почувствовать и даже увидеть, причем специально развитием сверхспособностей не занимаясь. Сверхспособности ко многим приходят автоматически, а уж если потренироваться, то результаты достигаются по-настоящему чудесные. Это состояние сверхгения!
СК-3... СК-9-Сверхсознание в древности называли "состоянием Бога", "истинной природой Будды", "сознанием урусов (урья)". Эти состояния сознания, когда мышление человека осуществляется игрой света и цвета, а словесно-логическое и эйдетическое мышление возникает лишь при необходимости. Сознание человеко-бога приобретает способность отделяться от тела и существовать отдельно и вечно в спинорной лучисто-световой форме. Сознание такого человека одновременно присутствует в любой пространственно-временной точке Вселенной - в настоящем, прошлом и будущем. Человек может умножать свои тела и одновременно присутствовать в нескольких местах. При желании такой лучистый богочеловек может в лучисто-световом (космическом) теле пребывать и жить в любой точке Вс

Дата добавления: 2015-06-27