Древняя Русь приняла и ту систему жанров церковной пись-

Нравственным, так и политическим3. Вместе с христианством

Ратуры, подчиненная практическим утилитарным целям-как

Цания была обусловлена система жанров древнерусской лите-

Специфическими особенностями средневекового миросозер-

Вступают во взаимодействие, поддерживают существование друг

Рождены общей совокупностью причин, и потому еще, что они

Составляют определенную систему в силу того, что они по-

СИСТЕМА ЖАНРОВ. Д. С. Лихачев ввел в научный оборот

Этикетности, дидактизма и христианской символики.

Историческое развитие древнерусской литературы шло путем

Получали различное соотношение и стилистическое выражение.

Изведениях. В зависимости от жанра, времени создания про-

Жественный метод по-разному проявляется в конкретных про-

Преображение действительности. Будучи единым, этот худо-

Художественного метода древнерусской литературы, вбирающего

Этикетность, и дидактизм являются ведущими принципами

Таким образом, символизм, историзм, ритуальность, или

Литературе.

Щими принципами отражения действительности в средневековой

Последовательности. Нарушение порядка всякий раз специально

Отобранный им материал изложить в строгой временной

Церемониальности древнерусской литературы1. Так, летописец

Порядка составляет жизненную основу этикетности,

Ему место в общем ряду, т.е. общественном порядке. Соблюдение

Жизнь до смерти. Каждый человек обязан занимать подобающее

Момента появления человека на свет и сопровождать его всю

Мониями, традицией. Порядок должен был строго соблюдаться с

Ность общественной жизни средневековья, которая была строго

Подвигами благочестия. Поведение, поступки этих героев

определяются их общественным положением, <чином>.

<Чинность> и <урядство> составляли характерную особен-

регламентирована <порядком>, системой правил, ритуалом, цере-

порядка- <чинность>, красота, его нарушение - <бесчиние>,

безобразие. Древнерусское слово <чин> соответствует греческому

<ритмос>. Строгое соблюдение ритма, заведенного предками

прежде всего стремился <положить числа по ряду>, т.е.

оговаривалось автором. Ритуал и символ являлись также веду-

в себя две стороны: строгую фактографичность и идеальное

изведения, степени талантливости его автора эти принципы

постепенного разрушения цельности ее метода, освобождения от

понятие системы жанров. <Жанры,-отмечал исследователь,-

друга и одновременно конкурируют друг с другом>2.

Дата добавления: 2015-06-28