Говоря, что Игорь пересел из золотого седла в седло кощеево,

Золото-символ славы и вечности. Так, называя слово Свято-

Золоту в древнерусской иконописи и монументальной живописи.

Мому, с тем символическим значением, которое придавалось

Наполненном голосами птиц и зверей, песнями и звоном2.

Казывает их путем сочетания контрастных цветов-красок и звуков. В.

Символах, восходящих как к народной поэзии, так и к книжной

С народной песенной традицией связаны и многочисленные яркие

Связаны с земледельческой практикой тех ратаев, интересы которых

Метафорические уподобления боя кровавому брачному пиру

Распространены в народной поэзии.

И Жля, которые поскакали по Русской земле,- восходит к народной

поэзии. Из фольклора черпал автор <Слова> и отдельные метафоры,

сравнения, эпитеты. Такие сочетания, как <борзые кони>, <красные

девки>, <чистое поле>, <мечи булатные>, <серый волк>, широко

(<...ту пир докончаша храбрии русичи; сваты попоиша а сами

полегоша за землю Рускую>), посеву (<Чрьна земля под копыты

костьми была посеяна, а кровию польяна; тугою взыдоша по Руской

земли>), молотьбе (<На Немизе снопы стелют головами, молотят

чепи харалужными, на тоце живот кладут, веют душу от тела>)

защищает и представляет автор <Слова>.

сравнения, параллелизмы, например: <Не буря соколы занесе чрез

поля широкая, галици стада бежать к Дону великому>, <...крычат

телегы полунощы, рци-лебеди роспужени>, <Гзак бежит серым

вльком> и т. п.

С песней роднит <Слово> наличие рефренов, которые членят

отдельные эпизоды. Так, рефрен <О Руская земле, уже за шеломянем

еси!> сопровождает движение русских войск и усиливает

напряженность повествования. Обращение автора к князьям

завершается рефреном <За землю Русскую, за раны Игоревы, буего

Святьславлича!>, выражающим основную идею произведения.

Одинаковым зачином-запевом начинаются все три <строфы> плача

Ярославны: <Ярославна рано плачет в Путивле на забрале, ар кучи>.

Поэтический стиль <Слова> строится на словесных образах-

традиции1. Автор не только рассказывает о событиях, но и по-

Ф. Ржига отметил поэтическое значение звуковых образов в <Слове>,

Не менее важную роль играют в <Слове> и цветовые образы.

<Златой стол>, <златой шелом>, <златоверхий терем>, <злато

седло>, <злато ожерелье>, <златокованный стол>, <злаченые

стрелы> и, наконец, <злато слово>. Этот эпитет связан, по-види-

слава золотым, автор подчеркивает его нравственное значение, а

автор дает зримое представление о постигшем князя несчастье.

Дата добавления: 2015-06-28