Хронике Манассии древнерусские читатели познакомились с

Повествования и излагал его в пышной риторической манере. По

Историческому материалу характер завершенного сюжетного

Своей хронике сочинения античных историков. Манассия придал

Большое внимание церковной истории. Зонара использовал в

Ском юге. Обе они излагали события всемирной истории от

Константина Манассии и Иоанна Зонары, сделанные на славян-

С конца XIV в. дальнейшее развитие получают сборники

Для последующего создания родословцев тверских, а затем

Меглинского, Стефана Немани, Саввы, Стефана Лазаревича и др.

Болгарские и сербские жития Иоанна Рыльского, Илариона

Агиографической литературы. Приобретают популярность

Фонд переводной исторической, патриотической и

Деятельность на Руси, сосредоточенная преимущественно при

Благодаря этому более интенсивной становится переводческая

Культурного общения славяно-греческого мира является Афон.

Руси с Византией и южнославянскими странами. Центром

Со второй половины XIV в. усиливаются культурные связи

Дефектном списке.

Объясняется тот факт, что оно дошло до нас в единственном

Получить поддержки в Москве, и после присоединения Твери в

Евских, - царями и самодержцами всея Руси. Эти идеи не могли

Ским центром Руси является Тверь, а ее князья, преемники ки-

Таким образом, Фома стремится подчеркнуть, что политиче-

Его сыном.

Скрепляет дружбу с московским князем браком своей дочери с

Помогает Василию Темному в борьбе против Дмитрия Шемяки и

Водителя и самодержавного правителя всей Русской земли. Борис

Фома изображает тверского князя в роли политического руко-

Бориса Александровича, создание тверского кремля, монастырей

Моисеем, Иосифом. Прославляется строительная деятельность

Юстинианом, Львом Премудрым, с библейскими героями

Князь сопоставляется с императорами Августом, Константином,

Такому литературному приему Фома прибегает для того, чтобы

Император Иоанн, патриарх и двадцать два митрополита. К

придать своему панегирику большую авторитетность. Тверской

и церквей, которые блестят, как <некий венец благолепия>.

1485 г. <Слово похвальное> утратило свое значение. Именно этим

ПЕРЕВОДНАЯ ЛИТЕРАТУРА

митрополичьей кафедре в Москве. Здесь значительно пополняется

Сербский <Цароставник>, или <Родослов>, становится образцом

московских князей. Пополняется апокрифическая литература1.

Пролог, Четьи-Минеи, <Измарагд>, триодный и минейный

<Торжественники>. Появляются переводы греческих хроник

сотворения мира до 1081 г. (Манассия) и 1118 г. (Зонара), уделяя

новой редакцией повести о Троянской войне - <Притчей о

кралех>.

Дата добавления: 2015-06-28