Х-начале 80-х годов XVII в. На первый взгляд она написана в

Изведений старообрядческой литературы обращает на себя вни-

Исторического колорита эпохи.

Пользовал живую разговорную речь Аввакума для передачи

Образцом пламенной и страстной речи бойца, и вообще в старин-

Трактовки выступил А.М.Горький, отметивший боевой демокра-

Гося якобы в безмерной любви к страданиям. Против такой

Зителя сущности национального народного духа, заключающе-

Нять на щит образ невинного страдальца и видели в нем выра-

В начале XX в. декадентствующие литераторы пытались под-

Внимание писателей XIX в. И.С.Тургенев, не одобряя личности

Новаторство его стиля. Стиль писаний Аввакума привлекал к нему

Участвовавшими в движении раскольников, определили

Тесная связь Аввакума с демократическими слоями населения,

Переходной эпохи.

Половины XVII в., ярко отразившего характерные черты

Индивидуальности этого талантливейшего писателя второй

Позволяют говорить о неповторимой творческой

Особенности стиля жития и других сочинений Аввакума

Аввакум.

Совершив грехопадение, Адам стыдится признаться в своей вине

Сирень зеленым вином процеженным и прочими питии и сладкими

Изображает грехопадение Адама и Евы. В раю случилось, считает

Обретают бытовую конкретность, которая сочетается с широкими

Мною. - В. К.).

Посадцких людей, по четвертинке хлеба выпросил. Набрал

кошель, да и вам даю, жителям в дому бога моего> (подчеркнуто

Тексты <священного писания> в истолковании Аввакума при-

обобщениями. Так, в толковании книги <Бытие> Аввакум

протопоп, то же самое, что и <до днесь творится... в слабоумных

человеках>: <Потчивают друг друга зелием нерастворенным,

брашны. А после и посмехают друг друга, упившегося до пьяна>.

богу, ему не велит этого <лукавая совесть>, и он <коварством

хочет грех загладить, да и на людей переводит>. Адам торопится

свалить вину на Еву, а Ева на <змею>. <Каков муж, такова и

жена; оба бражники, а у детей и давно добра нечева

спрашивать, волочатся ни сыты, ни голодны>,? заключает

Аввакума, восторгался его <живой речью московской> и отмечал,

что он <писал таким языком, что каждому писателю следует

изучать его>.

тический характер Аввакума. <Язык, а также стиль писем прото-

попа Аввакума и <Жития> его остаются непревзойденным

ной литературе нашей есть чему поучиться>, - писал он. Стиль

жития высоко ценил А. Н. Толстой. Создавая <Петра I>, он ис-

<ПОВЕСТЬ О ЖИТИИ БОЯРЫНИ МОРОЗОВОЙ>. Среди про-

мание <Повесть о житии боярыни Морозовой>, созданная в конце

Дата добавления: 2015-06-28