Poznaс 2006 25 страница

Толстому были интересны не какие-то отломы в виде Церквей и секты религий, а именно сам первоисточник. Бахаулла пишет, что первоисточники подобны совершенным зеркалам, отражающим сущность Бога в максимальной степени, доступной людскому восприятию.[206]

Если каждый прочитает хотя бы одно из произведений Толстого уже начнет задумываться. Но, к сожалению, больше встречаешь такие анекдотические случаи: «Приехала ко мне большая делегация. Начали они представлятся мне, - вспоминает Толстой, - выходит одна барыня. Так вот она подходит и говорит: «Многоуважаемый Лев Николаевич, позвольте принести вам благодарность за те бессмертные произведения, которыми вы порадовали русскую литературу...». Я уже вижу по ее глазам, что она ничего не читала моего. Я спрашиваю: «Что же вам особенно понравилось?» Молчит. Кто-то ей шепчет сзади: «Воина и мир», «Детство и отрочество»...Она краснеет, расстерянно бегает глазами, и, наконец, лепечет в совершенном смущении: «Ах да...Детство отрока...Военный мир...и другие...». [207]

Лев Толстой сумел найти, потому что искал: читал, думал, взвешивал и таким образом ему удалось из кучи прогнивших семян выбрать чистые и несгнившие. Земные условия и преграды, не дали Толстому возможность глубже и непосредственно самому заглянуть в источник, но он коснулся его и был потрясен чистотой и глубиной. Ему пришлось бороться, по крупицам собирать зерна правды и сеять их в собственных сочинениях, старательно орошая их целительными драгоценными каплями из этого чистого источника - родника. Плохое дерево не дает хороших плодов, а то, что ложно все равно быстро всплывает. Прошло всего 150 лет и религия Бахаи только только начинает цвести. К сожалению, писателю не удалось дожить до наших времен, когда почти каждый человек без особого труда сможет напоить свою душу чистой и свежей водой, вкусив сочный и свежий плод, выросшего из зерен истины, которые когда-то посадил он сам и Великие Учителя Человечества. Бахаулла пишет, что истина, которую мудрецы прошлого искали годами, подается нам в эти дни как на ладони. Стоит только протянуть руку к книгам, в том числе и книгам Бахаи.

Поразмысли о прошедшем. Сколь много людей

высокого и низкого звания во все времена

страстно ожидали пришествия Богоявлений,

предстающих в освященных личностях Избранников

Божиих. Сколь часто уповали они на Его приход,

сколь прилежно молились они, дабы повеяло

дуновение Божественной милости и обетованная Красота

выступила из-за скрывающей ее завесы

и явила Себя всему миру. Но всякий раз, когда

открывались врата милосердия, когда облака Божественного

благоволения изливались дождем на человечество

и свет Незримого вставал над окоемом небесной мощи,

все они отвергали Его и отвращались от лика Его — лика Самого Бога.

Дабы удостовериться в истинности сего, обратитесь к тому,

что засвидетельствовано во всякой Священной Книге.

Бахаулла

Библиография

Л.Н. Толстой в воспоминаниях современников, в двух томах, Москва, 1978

В. Брюсов, На похоронах Л.Толстого, Избран.соч., Москва 1955

Александр Белавин, Мировая духовная культура, Изд-во "Нижегородская ярмарка", 1995

Н. А. Некрасов, Полн. собр. соч. и писем, т. 10, Москва, «Правда», 1952

С. Полтавцев, Философское мировоззрение Л.Н. Толстого, Харьков 1974,

Толстой и зарубежный мир, том 75, Москва 1965

Д.С. Мережковский, Революция и религия,«Больная Россия», 1910.

Бирюков, Л.Н. Толстой, Биография, Москва, 1913

Л. Толстой, Воскресение, Часть1, глава 39,40, 1899г

Н. К.Гудзий, Е. А.Маймин, Роман Л. Н. Толстого "Воскресение", Москва, Наука, 1964

Н.К. Гудзий Л Толстой, Москва 1949.

И.В.Базиленко, КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ И ИДЕОЛОГИИ БАХАИЗМА (XIX - XX вв.), СПб 1998

Отрывок из «Исповеди» (1879-82), Л.Н.Толстой

А.М. Аршаруни, Бабизм, исторический очерк, М.-Л. 1931;

М.С. Иванов, Бабидское восстание в Иране, М.-Л. 1939;

Ш.А. Тагиева, Аграрные отношения в Иране в конце XIX – начале XX в., Баку, 1967

А.И. Шифман, Лев Толстой и Восток, Москва 1971

А. Баязитов, Ислам и прогресс, СПб, 1898;

А. Крымский, История мусульманства, М. 1903, Д. Кульдиев, Магомет как пророк, СПб. 1881

В.В. Бартольд, Ислам, Пг. 1918, Н.А. Смирнов, Современный ислам, Москва 1930

Л. Толстой, Царство Божие внутри вас

В.Ф. Булгаков, Л.Н.Толстой в последний год его жизни. Москва 1989

B. Ejchenbaum “Anna Karenina”, Tolstoj w oczach krytyki swiatowej, Warszawa 1975

В.Брюсов, На похоронах Л.Толстого, Избран.соч., том 2, Москва 55

А. М. Аршаруни, Бабизм и бахаизм, журн. "Безбожники", Москва 1931.

Большая Советская Энциклопедия; 2-е изд., т. 5, Москва 1950.

Д. Л.Маковицкий, У Толстого: 1904-1910. Яснополянские записки: В 4 т. М.: Наука, 1979.

Л. Н. Толстой, Полное собрание сочинений (ПСС), т. 74, 78, 80

В.А. Вейкшан, Л.Н.Толстой о воспитании и обучении, Издательство академии педнаук РСФСР, Москва 1953

Э.Г.Бабаев, Из истории русского романа ХIХ века,

НС Козлов, Л. Толстой как мыслитель и гуманист, Москва 85

ВА Жданов, Последние книги Л.Толстого, Москва 71

Л. Толстой, Анна Каренина, Киев 1978

Л. Толстой, Хаджи Мурат, Москва 1978

Томас Клир, Мудрость Дзэн, сто историй пробуждения, СПб 2001

The Moral and Political Writings of Mahatma Gandhi, v. I

Литература Бахаи

Мoojan Momen, The Babi and Baha'i Religions.

У.Хэтчер и Д. Мартин, Нэнси Аккерман, ГрэмХассел, Новая мировая религия (Бахаи), New York: Harper and Row, 1985

Уильям Сирз, Как Тать ночью

Дж. Э. Эсслемонт, БАХАУЛЛА И НОВАЯ ЭРА

Luigi Stendardo, Leo Tolstoi and the Baha'i Faith, Англия, 1985

Шоги Эффенди, Настал День Обетованный, СПб 1997

Дата добавления: 2015-07-13