Вступление

Если на чашу весов наследия великого швейцарского психолога и психотерапевта Карла Густава Юнга (1875 – 1961) положить, с одной стороны, его типологию личности, а с другой, аналитическую психологию и учение о коллективном бессознательном, то типология, значительно уступая по объему, перевесит по своей практической значимости. Как показало время, психологическая типология Юнга оказалась более перспективной в ракурсе практической и популярной психологии, нежели его учение о коллективном бессознательном. Недаром его последовательница Изабель Майерс-Бриггс стала активно развивать именно юнговскую типологию личности, которая вылилась в типоведение. Впрочем, и сам Юнг весьма высоко оценивал свое открытие четырех психических функций и восьми базовых свойств личности, которые легли в основание его теперь уже знаменитой типологии. Вот что он писал об этом: «Четыре функции являются своего рода четырьмя сторонами горизонта, столь же произвольными, сколь и необходимыми. Ничто не мешает сдвинуть точку координат в ту или иную сторону и вообще дать им другие названия... Все зависит от того, как мы договоримся и насколько это целесообразно, но я должен признаться в одном: мне ни за что не хочется обходиться в своей психологической исследовательской экспедиции без этого компаса, и не по напрашивающейся общечеловеческой причине, что каждый влюблен в свои собственные идеи, а из-за того объективного факта, что тем самым появляется система измерения и ориентации, а это, в свою очередь, делает возможным появление критической психологии, которая так долго у нас отсутствовала» [19].

Типоведение в США имеет весьма широкое распространение и весомый авторитет: в 1977 году была создана Американская Ассоциация по типоведению, раз в два года проводятся практические конференции по типоведению, организованные Центром по применению психологических типов. На просторах СНГ типология Юнга получила свое произвольное развитие в рамках соционики. С точки зрения предмета типоведение и соционика занимаются одним и тем же – изучением психологических типов по Юнгу и развитием неоюнгианской типологии. Однако изучают этот предмет они по-разному. Типоведение – это скорее описательное, дескриптивное направление в неоюнгианской типологии, а соционика – объяснительное, детерминистическое. Типоведение расширяет описательную базу психологических типов выделенных Юнгом, соционика пытается подвести под описание некий объяснительный фундамент, используя инструментарий современной науки – системный подходи и метод моделирования. Основательницей соционики, литовской исследовательницей Аушрой Аугустинавичуте, была предложена модель А для демонстрации тех энергоинформационных процессов в психике человека, которые специфицируют тот или иной психический тип [1]. Эти энергоинформационные процессы, которые сводятся к восприятию, обработке и передаче информации функциональной единицей – психической функцией (ПФ), – называются в соционике «информационным метаболизмом» (ИМ). Каждому психическому типу соответствует свой специфический информационный метаболизм или тип информационного метаболизма (ТИМ), который демонстрирует та или иная варианта соционической модели. Таким образом, ТИМ, демонстрируемый соответствующей моделью, задает на поведенческом уровне тот или иной тип личности, который именуется в соционике «соционическим типом» или сокращенно «социотипом». С появлением теории интертипных отношений предмет соционики значительно расширился: она стала рассматривать взаимодействия между различными типами информационного метаболизма, а также закономерности динамики информации в соционе* в целом. Поэтому мы можем отнести соционику не только к психологии личности, но и к социальной психологии.

Первая часть книги посвящена изложению оснований типологии Юнга и некоторых положений соционики, а также всестороннему и наиболее полному освещению базовых свойств личности. При описаниях авторы не используют понятия и значки принятые в соционике для обозначения информационных аспектов (функциональных сфер) и соответствующих им ПФ, а также не пользуются самой моделью А, поскольку считают ее методологически ошибочной и не вполне адекватной парадигме Юнга. В своих описаниях и интерпретациях авторы опираются на типологическую парадигму Юнга и модель близкую к юнговской парадигме, так называемую модель Ю, дополненную некоторыми системными положениями соционики. Раскрывается в широком контексте – в сопоставлении с классическим темпераментом и темпераментом по Павлову – важнейшее понятие «личностный (соционический) темперамент».

Во второй части (раздел «Исследования») приводится двухгодичное экспериментальное исследование авторов, увенчавшееся созданием принципиально новой методики психологической диагностики, которая поднимает типологическую диагностику на более высокий уровень объективности и надежности, приводится оригинальная методика Владимира Стукаса «Интеллектуально-характерологические (ИХ) пазлы»,излагается принципиально новый подход к профессиональной ориентации личности. В приложении в помощь педагогам и родителям приводятся краткие описания психотипов детей.

__________________________________________________________________________________

*Социон – целостная система, интегрирующая в себе все 16 ТИМов. Понятие «социон» вполне корреспондирует с понятием «коллективный человеческий разум».

Дата добавления: 2015-07-13