Фрейдизм или психоанализ

Это философское течение родилось в рамках психологии, но затем эти рамки перешагнуло. Основатель психоанализа Фрейд (Freud) Зигмунд (6.5.1856, Фрейберг, Австро-Венгрия, ныне Пршибор, Чехословакия, - 23.9.1939, Хэмпстед, близ Лондона), австрийский невропатолог, психиатр и психолог. Он окончил медицинский факультет Венского университета, работал в Венском физиологическом институте, в клинике Сальпетриер (Париж) у Ж. Шарко. Доктор медицины (1881), с 1902 профессор Венского университета. В 1908 (вместе с Э. Блейлером и К. Г. Юнгом) основал «Ежегодник психоаналитических и психопатологических исследований», в 1910 - международную психоаналитическую ассоциацию. После захвата Австрии фашистской Германией (1938) эмигрировал в Великобританию.

Под влиянием французской школы психотерапии (Шарко, Бернхейм) с начала 90-х гг. занимался проблемами неврозов (особенно истерии) как заболеваний, при которых не обнаруживают органического субстрата. А также психотерапевтическими методами лечения и их психологическими основами и предложил катартический психотерапевтический метод - отреагирование, основанное на выявлении в состоянии гипноза бессознательных переживаний травмирующего характера. С 1895 разрабатывал метод лечения неврозов (психоанализ), основанный на технике свободных ассоциаций и анализе ошибочных действий и сновидений как способе проникновения в бессознательное. Одним из первых начал изучение психологических аспектов развития сексуальности; выделял в этом развитии ряд качественно различных стадий, каждая из которых, по Фрейду, может служить источником бессознательных конфликтов, выражающихся в неврозах. В 1900-х гг. выдвинул общепсихологическую теорию строения психического аппарата как энергетической системы, в основе динамики которой лежит конфликт между различными уровнями психики, прежде всего — сознанием и стихийными бессознательными влечениями. Фрейд попытался распространить психоанализ и его принципы на различные области человеческой культуры — мифологию («Тотем и табу», 1913, рус. пер. 1923), фольклор, художественное творчество и т.д., вплоть до истолкования религии как особой формы коллективного невроза («Будущность одной иллюзии», 1927, рус. пер. 1930). Влияние идей Фрейда сказалось на самых различных направлениях буржуазной философии и социологии. По Фрейду сознание вступает в конфликт с ОНО – инстинктами и сверх - Я – идеалом, который складывается в детстве под впечатлением недоступного объекта любви. Таким объектом становится для ребенка отец или мать. Их образ вытесняется в подсознание и с этим идеалом человек бессознательно сверяет мысли и поступки. Стремления, не прошедшие цензуру общепринятого, также вытесняются. Но они продолжают воздействовать на человека. К счастью разрушительная сила инстинкта может сублимироваться, то есть переходить в другие формы энергии, в творчество. Ученик Фрейда К. Юнг развил его идеи, открыв Архетипы – коллективное бессознательное – более глубокие древние и общие для всего человечества слои психики, которые проявляются во сне, в трансе, под гипнозом, а в культуре в сказках, мифах, религии, ценностях и понятиях. Культура – посредник между архетипами и сознанием. Разрушение культуры ведет к агрессии человека и революциям и войнам в обществе, так как Архетипы вырываются на поверхность сознания.

Дата добавления: 2017-01-13