Рождение схоластики

Слово «схоластика» происходит от греческого «sholia» — школа. Поэтому, иногда, схоластику именуют «школьной философией».

Схоластика — это основное религиозно-философское направ­ление в католической церкви в IX—XV вв.

Цель возникновения схоластики — упорядочить и сделать доступной христианскую догматику, ибо широкое распростра­нение христианства потребовало, с одной стороны, довольно большого числа священников, а с другой стороны, максималь­ного упрощения догматики для ее более легкого восприятия обычными верующими. Христианское вероучение начинает пре­подаваться в западноевропейских учебных заведениях, а с по­явлением университетов (XIII в.) богословские факультеты в них считаются главными.

Основным средством упорядочения христианской догма­тики была признана философия. Теологи на Западе считали, что, во-первых, с помощью разума науке легче проникнуть в истины веры, во-вторых, используя философские аргументы можно исключить критику святых, христианских истин, и, наконец, в-третьих, при помощи философии можно придать религиозным истинам систематическую форму, т.е. создать законченную, полностью доказательную систему христиан­ского вероучения.

Поначалу многие христианские теологи самостоятельно пы­тались разработать подобную систему. Впоследствии, когда вы­сшие чины римско-католической церкви убедились в необхо­димости систематизации христианства, то такая работа испол­нялась теологами уже в качестве официального поручения.

Обычно принято отсчитывать время рождения схоластиче­ской философии в Западной Европе с конца VIII—начала IX вв. — со времени жизни и деятельность Алкуина (ок. 735— 804), философа англосаксонского происхождения, получивше­го всеевропейское признание за свою просветительскую дея­тельность при дворе Карла Великого. Именно Алкуину принад­лежит сочинение под названием «Диалектика», в котором Ал-куин впервые сказал, что диалектика — это не просто одно из «свободных искусств», а способ систематизации веры.

Вообще же в истории схоластики выделяют четыре основ­ных периода:

VIII—IX вв. — своего рода подготовительный период, наи­более ярко представленный в произведениях Иоанна Скота Эриу-гены;

IX—XII вв. — период значительных споров между римско-ка­толическими теологами о роли веры и разума, выраженный в деятельности Пьера Абеляра и Анселша Кентерберрийского;

XIII в. — «золотой век схоластики», завершившийся созда­нием официального учения римско-католической церкви тру­дами Фомы Аквинского;

XIV в. — период кризиса схоластики, олицетворяемый Вилья­мом Оккамом, в сочинениях которого уже критиковалось стрем­ление католицизма к обоснованию веры с помощью разума, и идеи которого стали источником реформаторских настроений, выраженных позднее Джоном Уиклефом и Яном Гусом. Сам Вильям Оккам подвергался преследованиям со стороны церкви и даже был обвинен в еретичестве.

Дата добавления: 2017-02-01