Лекція 6. 1. Філософська думка епохи Київської Русі (Х-ХІV cт.)

1. Філософська думка епохи Київської Русі (Х-ХІV cт.).

2. Філософська і суспільно-політична думка в Україні в ХІV- ХVІІІ ст.

3. Основні ідеї української філософії ХІХ ст.

4. Новітня українська філософія.

Гуманістичне, моральне начало стало домінуючим у період зародження філософської думки в Україні. Воно стало визначальним і у подальшому розвитку української філософської і суспільно-політичної думки.

1. Філософська думка епохи Київської Русі (Х-ХІV ст.)

Передумови виникнення філософської і суспільно-політичної думки:

- формування держави;

- запровадження християнства та надання йому статусу офіційної державної релігії (988 р.);

- розповсюдження писемності, поява перших письмових пам’яток наприкінці Х – у першій половині ХІ ст.;

- розвиток національного самоусвідомлення, осмислення світоглядних проблем пізнавального процесу;

- успіхи в культурному, соціально-економічному розвитку.

Головні проблеми дослідження філософів:

- філософсько-світоглядні;

- політичні;

- історичні.

Вплив релігії на духовне життя Київської Русі не призвів до перетворення філософії в служницю богослів’я (теології).

Академік Д.С.Ліхачов визначав, що давньоруську літературу можна розглядати як літературу однієї теми і одного сюжету. Цією темою є смисл людського життя, а сюжетом – світова історія.

Перші пам’ятники філософської думки Київської Русі:

У “Слові про Закон і Благодать” митрополит Київський Іларіон виступає за те, щоб суспільний лад основувався на благодаті.

Принципи суспільного устрою - закон і благодать.

- “закон” передбачає підкорення народів одним одному

- “благодать” передбачає рівноправність народів

Прикладом суспільного ладу, заснованого на принципі благодаті, Іларіон вважає Київську Русь.

У “Слові о полку Ігоревім” відстоюються патріотичні ідеї єдності всіх руських земель, укріплення і централізації держави для відпору іноземним загарбникам.

Широке розповсюдження знайшли твори, в яких розвивалися філософські ідеї розуміння бога, світу, людини.

Релігійно-філософські твори неоплатонічного напрямку:

а) зібрання чотирьох трактатів:

- “Про божественні імена”;

- “Про небесну ієрархію”;

- “Про церковну ієрархію”;

- “Таємне богослів’я”.

б) зібрання десяти листів, що протягом довгого часу приписувалися першому афінському єпископу І ст. н.е. Дионісію Ареопагіту (звідси назва зводу творів).

Значення ареопагітиків:

- протягом цілого десятиліття (до Відродження) вони були найпопулярнішим твором релігійно-філософської думки;

- послужили одним із ідейних джерел усієї середньовічної філософії;

- в них виявились елементи діалектики;

- позитивні риси в ученні про матерію і форму (це з успіхом використовувалось у боротьбі з середньовічним аристотелізмом і схоластикою).

2. Філософська і суспільно-політична думка в Україні (ХІV-ХVІІІ ст.)

Дата добавления: 2014-01-06