Социалистическое государство

Идеи о подлинно демократическом, гуманном и спра­ведливом обществе и государстве содержатся во многих мировых религиях, в частности в христианской. Они выдви­гались и развивались социалистами-утопистами, содержа­лись в былинах и сказаниях.

Основы учения о социалистическом государстве зало­жили в своих трудах К. Маркс и Ф. Энгельс, В. И. Ленин. Причем К. Маркс и Ф. Энгельс свои идеи о будущем проле­тарском государстве черпали из опыта Парижской Комму­ны. В. И. Ленин развивал эти идеи, опираясь на опыт Ок­тябрьской революции и первые годы Советской власти. Счи­талось, что новое антиэксплуататорское государство воз­никает в результате пролетарской революции и слома ста­рой буржуазной государственности. Государственная власть в нем принадлежит трудящимся во главе с рабочим клас­сом. По сути это государство диктатуры пролетариата, при­званное подавить сопротивление свергнутых эксплуататор­ских классов, превратить всех трудоспособных граждан в Трудящихся. Марксизм утверждал, что пролетарское госу­дарство с момента своего возникновения уже не является собственно государством, а становится отмирающим «полу­государством», которое затем будет заменено коммунисти­ческим общественным самоуправлением.

Государства бывших социалистических стран признава­лись государствами высшего и исторически последнего типа. 0ни противопоставлялись всем эксплуататорским государ­ствам.

В действительности это были, скорее всего, государ­ства, отягощенные большими деформациями, переходные к социалистическому типу. Сегодня китайские теоретики более реалистичны, они доказывают, что для построения социализма в Китае нужны не десятилетия, а столетия. Марксизм-ленинизм отводил строительству социализма и социалистического государства непродолжительное время. Кроме того, догматизм в теории, волюнтаризм, субъективизм, по­стоянное забегание вперед стали причинами многочисленных ошибок и деформаций в практической деятельности. Тем не менее, большой опыт по строительству социалистической государственности должен быть глубоко проанализирован и изучен: просчеты, ошибки и достижения, несомненно, бу­дут полезны как живущим, так и грядущим поколениям, ибо идеи социализма и благородны, и бессмертны.

В конце занятия преподаватель отвечает на вопросы по материалу лекции и объявляет задание на самоподготовку:

1. Изучить самостоятельно следующие вопросы: Отличительные особенности охлократии, демократии, плутократии и аристократии. Современные проявления исторических типов государств.

2. Доработать конспект.

3. Повторить материалы лекции и подготовиться к семинарскому занятию по следующим вопросам: 1.Типология государств, ее значение для изучения государства. 2. Формационный подход к типологии государств. 3. Цивилизационный подход к типологии государств.

4. Повторить материалы лекции и подготовиться к практическому занятию по следующими заданиями: 1. Сравнительный текстологический анализ учений о государстве в историческом контексте. 2. Платон «Законы», Аристотель «Политика». 3. Аристотель и Конфуций о государстве: общее и особенное. 4. Концепции Августина Блаженного и Фомы Аквинского к вопросу о природе государственной власти.

Дата добавления: 2014-01-07