Потребность новой эпохи в социологии

Социология как специализированная область научного знания возникла в середине XIX в.

Первый этап – ранней теоретической классики в социологии – приходится на 20-70-х годах 19в. Его олицетворяют О.Конт, Г.Спенсер, К.Маркс.

Второй этап – ранней теоретико-методологической классики и начало ее институционализации – охватывает период с 80-х годов ХIХ в. до первой мировой войны. Он запечатлен в произведениях Ф.Тенниса, Э.Дюркгейма, М.Вебера.

Третий этап образует зрелая теоретико-методологическая классика ( от первой мировой войны до 70-х годов XX в.) Она представлена в трудах П.Сорокина, Т.Парсонса, Р.Мертона, ряда французских, английских, немецких социологов, работавших в период.

Четвертый – постклассический или современный этап – с 1980-х годов до настоящего времени.

Не случайно, что социология возникла в середине XIX в. в культурно и экономически наиболее развитых странах Западной Европы: Франции, Германии, Англии. Этому способствовало:

– интенсивное становление и развитие основ раннего буржуазного, или раннелиберального общества;

– формирование дифференцированной структуры общества;

– активизация новых социальных сил: в том числе массовых (профессиональные союзы трудящихся, политические партии и движения), которые нуждались в ясном понимании сложных, подчас революционных процессов.

Понимание структуры и динамики нового общества требовало новых знаний, способных удовлетворить такую потребность. До появления социологии имелись два вида знаний об обществе, которые существовали независимо друг от друга:

А)философское (социальная философия) и

Б) э мпирическое.

А) Философское знание нового времени было представлено либеральными идеями:

Томас Гоббс и Джон Локк в Англии, Шарль Монтескье и Жан-Жак Руссо во Франции создали социально-философские и политические концепции, в которых верно схвачена социальная тенденция новой эпохи. Центром этих концепций стал рядовой человек Нового времени как субъект становления нового общества. Это уже не подданный короля или царя, а гражданин, обладающий неотъемлемыми правами и свободами. Его отношения с другими гражданами, равными ему по этим правам и свободам, образуют гражданское общество.

Как члены этого сообщества они заключают «общественный договор» с государством: делегируют ему часть своих прав в обмен на защиту своих гражданских прав и свобод. Но эти и подобные им концепции выражали лишь начальные, недостаточно дифференцированные состояния раннелиберального общества. К тому же они были обоснованы лишь теоретически, а не эмпирически.

Б) Эмпирическое знание того времени об обществе возникло для решения практических задач.

В Англии XVII-XVIII вв. это была «политическая арифметика», которая использовала количественные методы для изучения причин и тенденций смертности, анализа результатов первых переписей населения (Дж.Граунт, В.Петти, Э.Галлей).

В Германии подобный статистический анализ осуществляло так называемое «государствоведение», Staatswissenschaft, т.е. учение о массовых явлениях и фактах жизни государства. Из анализа таких фактов и возникла статистика как специальная наука (термин «статистика» имеет в своем корне слово «государство»: нем. Staat, англ. state). Такого рода эмпирическое знание было далеко от социальной теории. Но оно стало важной предпосылкой возникновения социологии - эмпирической предсоциологией.

Таким образом, социология возникла в ответ на двоякую потребность социальных субъектов Нового времени:

1. в синтезирующем знании о новом обществе как целостном объекте, который возникает в результате действий множества субъектов;

2. в специализированном знании, которое соединяет теорию с эмпирическим обоснованием и позволяет субъектам достигать практических успехов.

Эта потребность имела интернациональный характер. Ее основателями и ранними теоретическими классиками стали крупнейшие западноевропейские мыслители. Затем география социологии стала быстро расширяться. Остается добавить, что современная эпоха, XXI в. предъявляет значительно более широкий и качественно новый спрос на целостное социологическое знание.

К середине XIX века социология оформляется как самостоятельная наука. Ее родоначальник О. Конт (1789- 1857 гг.) свое учение, основными частями которого были социальная статика (изучение структур общества, взятых как бы в застывшем виде) и социальная динамика (анализ последовательности социальных изменений), назвал “социальной физикой”. Обнаружив, что А. Кетле уже использует этот термин, О. Конт в 1839 г. в работе «Курс позитивной философии» назвал свое учение социологией.

Он определял социологическое знание как знание, основанное на фактах, на эмпирическом и аналитическом исследовании социальных явлений. Это позволяет, по мнению Конта, социологии уйти от абстрактных построений, стать наукой, близкой естествознанию, использующей методы естественных наук и именно поэтому способной решать проблемы общественной жизни. Такой взгляд можно определить как позитивистский.

Позитивизм – доктрина, согласно которой существуют тесные связи между социальными и естественными науками и социология должна быть уподоблена естественным наукам как по своим процедурам, так и по характеру получаемых данных. Термину «позитивный» О.Конт придавал пять значений:

реальный,

полезный,

достоверный,

точный,

организующий:

1) реальное в противовес химерическому;

2) полезное в противовес негодному;

3) достоверное в противовес сомнительному;

4) точное в противовес смутному

5) организующее в противовес разрушительному

К этим значениям Конт добавляет такие черты позитивного мышле­ния, как тенденция всюду заменять абсолютное относительным, его непосредственно социальный характер, а также тесная связь с всеобщим здравым смыслом.

В представлении социолога научное или позитивное мышление было высшей ступенью эволюции человеческого знания, проходящего три стадии развития:

теологическое мышление (когда для объяснения различных явлений люди обращаются к сверхприродным силам или божествам);

метафизическое мышление (когда люди пытаются разъяснить эти явления с помощью абстрактных умозрительных понятий);

позитивное мышление (когда они формулируют достоверные утверждения, основанные на фактах и знаниях естественных наук).

Социология в понимании Конта была царицей наук и занимала высшее место – в их иерархии и могла появиться только на базе развития всех предшествующих ей наук: математики, астрономии, химии, физики, биологии. Исходя из того, что мир природы и мир социальной жизни составляют единое целое, он утверждал, что методы социологии должны опираться на те же самые основы, что и методы естественных наук – сциентизм.

При этом особенно важно, что она должна опираться на факты и не выходить за пределы, определяемые возможностями фактического наблюдения.

К позитивным методам Конт относит:

наблюдение,

эксперимент,

Дата добавления: 2014-01-07