Тема 8. Свобода как антропологическая категория

Р а з д е л 3. Свобода деятельности человека и формы ее проявления

Исторический аспект понимания свободы и детерминизма. Понятия свободы как результата познания необходимости (объективной реальности) изначально ставило эту научную категорию в рамки существующего познания (познание ограничено – свобода тоже). Кроме того, наличие ощущаемой внешней объективной реальности изначально воспринималось как рамки существования человека и как более значимое, чем человек, природное явление.

Детерминизм внешней среды (обусловленной необходимости) по отношению к человеку существовал доминантно. Фатализм и волюнтаризм – философские теории с элементами избыточности, согласно которым человек максимально предопределен в своей деятельности или абсолютно свободен. С точки зрения современной антропологии это означало, что сознание человека (в частности, авторов различных концептуальных версий мироустройства) воспринимало свое окружение как несвободу в силу недостаточного осознания самого себя (начальный этап психоэволюции) и соответственно описывало это состояние. Изменение уровня развития сознания приводило к смене естественнонаучных положений и расширении рамок познания, но по-прежнему сохранялось утверждение об их существовании. Современная антропология на основе опыта предшествующих поколений утверждает, что рамок в познании мироустройства нет, есть разная степень развития сознания, то есть внутреннего духовного мира человека.

Свободы социальных слоев – социальные группы, классы, слои при разных общественных устройствах законодательно формируют преимущественные свободы под себя. Преобладание в начальном процессе эволюции коллективного сознания и неравномерность эволюции сознания индивидуумов создавало почву для формирования преимущественных приоритетов коллективных ценностей в ущерб индивидуальным ценностям (отношение мира к человеку и человека к миру было негармоничным).

Особенности современного подхода к проблеме определения свободы: 1) деперсонификация и индивидуализация свободы, смена акцентов в отношениях человека и мира в сторону человека и его психологической беспредельности; 2) отказ от абсолютизации понятий свободы и необходимости (на основании отказа от абсолютизации научного знания).

Эволюционная этапность движение человека к свободе – определяется формированием рефлексивного сознания. Свобода как характеристика родовой природы человека – осознается человеком только при условии формирования рефлексивного сознания.

Многообразие видов свободы и форм её проявления соотносится с многообразием видов бытийной деятельности человека. Основные проявления свободы – игра; творчество; риск; объективация продуктов внутреннего духовного мира; жизненаполнение; смысл жизни; пути жизненаполнения.

Дата добавления: 2014-01-07