Общая характеристика эпохи

Тема 8. Западная философия конца XIX-начала XX века

План:

1. Общая характеристика эпохи. Позитивизм. Прагматизм. Критический рационализм.

2. Философия марксизма.

3. Философия Ф. Ницше.

4. Фрейд – основоположник психоанализа.

5. Теория «коллективного бессознательного» К. Юнга

6. Философия экзистенциализма (А. Камю, К. Ясперс, Ж.П. Сартр, С. Кьеркегор).

7. Философия неотомизма П. Тейяра де Шардена.

8. Феноменология (на примере творчества Э. Гуссерля).

В этот период нарастают процессы дифференциации философского знания, – развиваются старые и появляется множество новых направлений.

Это, прежде всего, позитивизм и прагматизм, начиная с середины XIX века, как попытка строить философию на основе позитивного, научного знания, как эмпирически подтверждаемого и практически значимого знания. Зарождение данного направления связывают с именем французского философа Огюста Конта. В США философию прагматизма развивали Ч. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи.

Также продолжали развиваться позиции иррационализма в творчестве Шопенгауэра и Ницше. В основе – поиск некоего фундамента бытия, – нечто не доступное разуму, в существование чего можно только верить. Шопенгауэр во многом развивает взгляды Шеллинга. Речь идет о некой воле, лежащей в основе всего. Это основа существования даже и самого Бога (в произведении «Мир как воля и представление»).

Марксистская философия возникла в 40-х годах ХIХ в. в Германии на волне рабочего движения как идейное выражение революционного процесса. Ее основателями были К. Маркс и Ф. Энгельс. Сформировалась она под влиянием всей предшествующей философской, научной и общественно-политической мысли, но ее непосредственными теоретическими предпосылками были немецкая классическая философия, английская политическая экономия А. Смита и Д. Рикардо и французский утопический социализм Ш. Фурье и А.К. Сен-Симона.

В конце XIX – начале XX века происходила научная революция в мире. Рушились представления о материи, появлялось ощущение того, что материя растворяется в математических формулах. Эта революция вызвала появление нового направления эмпириокритицизма О. Мах, Р. Авенариус). Их критиковал В.И. Ленин.

Развивалась и философия существования – экзистенциализм (провозвестником ее был С. Кьеркегор) в трудах К. Ясперса и М. Хайдеггера, Ж. П. Сартра и А. Камю.

Психоанализ в философии связан с творчеством 3. Фрейда, К. Юнга и их последователей Адлера, Э. Фромма и других. Феноменология в основу построения философии кладет понятие о феномене как о единстве субъекта познающего и познаваемого объекта (Э. Гуссерль). Развивается герменевтика, как лингвистически ориентированное учение о понимании и интерпретации текстов; направление религиозной философии – неотомизм (развитие учения Фомы Аквинского в трудах Маритена, Тейяра де Шардена).

Неопозитивизм рассматривает проблему значений терминов и лингвистические проблемы в целом, – значение и смысл высказываний (Б. Рассел, Л. Витгенштейн).

Постпозитивизм. Развивается философия науки (Кун, Лакатос, Поппер).

Появляется философия глобальных проблем, теории индустриального, постиндустриального, информационного общества (Гелбрейт, Арон, Ростоу, Тоффлер).

Также завоевали свое место в истории философии: теософия Е. Блаватской, антропософия Р. Штейнера, магиософия К. Кастанеды.

Интуитивизм Анри Бергсона оказал огромное влияние на эстетические взгляды современности.

Особняком стоит творчество Мартина Хайдеггера (1889-1976). Его главная работа «Бытие и время» (1927 г.) имела необычайный успех. Книга была не дописана. Он утверждает, что всю свою жизнь осмысливает идею истины и греческий термин «алетейя», который не надо переводить, по его мнению, как «истина», а следует переводить как «сокровенность бытия». И его творчество направлено на поиск этой сокровенности бытия. Он вводит термин «просвет сознания». Через этот просвет мы соприкасается с частью бытия. И просвет образуется помимо человека, ибо есть определенные неподвластные ему закономерности.

Существует общее направление в современной философии – постмодернизм (связан с именами французов: Фуко, Деррида, Делез), когда реализуется попытка снять различия рационального и эмоционального знания, деление, идеализма и материализма, дается философский анализ общественным движениям в литературе и в религии, в культуре в целом и жизни.

Дата добавления: 2014-01-15