Антична етика

На початку свого становлення етика була тісно пов'язана з філософією. У античній філософії і етиці були поставлені найважливіші етичні проблеми (місце людини в світі, суперечність інтересів індивіда і суспільства і т. п.), намічені варіанти вирішенні цих проблем, виникли майже всі типи світогляди, які розвивалися в подальші епохи.

Характеристики античної етики:

1. розуміння моральності (мислення, поведінці) як розумності;

2. орієнтація етики на людину ("Людина є міра всіх речей". Протагор);

3. проголошення етичної самоцінності і суверенності особи;

4. прагнення до досягнення гармонії (у душі людини, в суспільстві).

Софізм. Одним з учень античної етики був софізм (V-IV ст. до н.е.). Софісти (Протагор, Горгий, Антифонт):

1. заперечували безумовність і загальнозначущу моралі, її догматизм;

2. проголошували цінність людини, його моральний релятивізм (наявність у кожного індивіда своїх моральних уявлень);

3. вважали чеснотами всі достоїнства людини (розум, професіоналізм і т. п.);

4. вважали справедливими все, що приносить користь (утилітаризм).

Супротивником софістів був Сократ (469 - 399 рр. до н. э.), що проголосив абсолютизм моралі (догматизм, ригоризм).

Основні положення етики Сократа:

1. єдність моралі і права ("...Що законно, то і справедливо", справедливе все те, що наказане державою);

2. обмеженість моральних оцінок людей ("Людина знає те, що нічого не знає");

3. головне в моралі - чесноті (мудрість, справедливість, помірність, мужність);

4. мудрість є найважливішою чеснотою, з її допомогою досягається мета життя.

Сократ був основоположником эвдемонистической традиції. Він вважав, що:

1) вище благо для людини - досягнення щастя;

2) щастям є розумне моральне життя;

3) завдання етики - зробити людину моральною (тобто щасливим);

4) основою моральності є знання (будь-яка чеснота - це вид знання);

5) моральні цінності здійснюють регулятивні функції тільки тоді, коли осмислені людиною.

Гедонізм. Арістін (435-355гг. до н.е.), учень Сократа, заснував напрям етики, званий гедонізмом. Арістін заснував школу філософії в м. Кирене (Північна Африка), його послідовники називалися киренаиками.

Основні положення етики гедонізму:

1. вищим благом є задоволення, зло - це страждання;

2. вищою моральною цінністю є життя людини в її плотських проявах;

3. фізичні задоволення важливіше духовних;

4. мораль і розум вторинні (допомагають уникати страждань, досягати задоволень);

5. сенс життя людини - в насолоді кожною її миттю.

Послідовник гедонізму Гегесий закликав до самогубства людей, в чиєму житті більше страждань, чим насолоди.

Супротивниками гедонізму були киники (циніки) Антісфен (435 - 375 рр. до н. э.) і Діоген Синопский (? - 300 р. до н. э.). Вони проголошували:

1. аскетичний спосіб життя як мета діяльності людини;

2. заперечення задоволень і елементарних зручностей;

3. пріоритет духовних цінностей;

4. духовну свободу як вище благо, презирство до цінностей суспільства ("свобода від суспільства");

5. закони природи як закони суспільства і т.д.

Ідея етичної свободи була доведена до крайності. Позиція киников привела до заперечення елементарних моральних норм суспільства.

Платон (427 - 347 рр. до н.е. ) розвивав ідеї свого вчителя, систематизував етичні ідеї на об'єктивно-ідеалістичній основі.

Згідно Платону мир дуалистичен. Він включає:

• мир явищ (видимий мир);

• гармонійний світ вічних ідей - эйдосов (у нім перебувають душі людей до народження у видимому світі).

Дата добавления: 2014-01-11