Биосферная концепция культуры. Человек и будущие космические цивилизации

В развитии современных представлений об эволюции социокультурных процессов немаловажную роль играют работы русских ученых К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского, А. Л. Чижевского. Они первыми обратили внимание на нерасторжимую связь между историей человечества, космическими явлениями и геологическими процессами, происходящими на планете Земля.

Оригинальна и значима концепция К. Э. Циолковского, которого интересовала проблема контакта с представителями других миров и взаимосвязь всего живого и неживого в Космосе. Циолковский считал, что воля человека и всяких других существ—высших и низших—есть только проявление воли Вселенной. Голос человека, его мысли, открытия, понятия, истины и заблуждения—это тоже только голос Вселенной. Человечество составляет лишь ничтожно малую часть всех разумных существ, населяющих необъятный Космос.

Уже современное человечество, считал К. Э. Циолковский, в состоянии выйти в Космос, освоить околоземное пространство, а затем начать расселение во Вселенной. Общественная организация человечества должна, по мысли ученого, строиться на основе новой, космической этики, которая предполагает круговую поруку всех нравственных существ. К. Э. Циолковский подчеркивал роль и значение современной цивилизации как начала космической эры в развитии человечества, утверждая оптимизм и укрепляя надежды людей на успешное преодоление всех социальных коллизий, которые характерны для культуры современного человечества.

Несколько с другой стороны, но также в связи с Космосом, рассматривал жизнь человечества А. Л. Чижевский (1897—1964). Им была создана целостная концепция, раскрывающая специфику взаимодействия космических процессов и исторического процесса, идущего на Земле. В своей работе «Земное эхо солнечных бурь» ученый подчеркивает объективную связь человечества со всеми процессами, происходящими по Вселенной, очевидную зависимость человечества от ближнего и дальнего Космоса. В этом плане работы А. Чижевского способствовали интеграции усилий ученых самых разных специальностей (биологов, медиков, геофизиков, историков, астрономов) в комплексном изучении историко-культурных процессов и в гелиобиологических исследованиях. В одном из своих последних выступлений А. Л. Чижевский подчеркивал, что «в век космоса наука должна все глубже постигать механизмы связей между Солнцем и живой природой», что «и человек, и микроб—существа не только земные, но и космические, связанные всей своей биологией, всеми молекулами, всеми частицами своих тел с Космосом, с его лучами, потоками и полями» *. * Чижевский А. Л. Земное эхо солнечных бурь.—М.: 1973, с.326

В книге «Земное эхо солнечных бурь» он делает вывод: «Жизнь, как мы видим, в значительно большей степени есть явление космическое, чем земное» **. * Чижевский А. Л. Земное эхо солнечных бурь.—М.: 1973, с.33.

Идеи зависимости человеческой истории от периодичности астрофизических и космических факторов он высказывал в своих работах: «Астрономия, физиология и история» (1921), «Физические факторы исторического процесса» (1924). В последней из этих работ он писал, что государственная власть должна знать о состоянии Солнца в любой момент. Перед тем как вынести то или иное решение, правительству необходимо справиться о состоянии светила: светел, чист ли его лик или омрачен пятнами?

Чижевский, изучая старинные летописи и хроники, заметил, что крупные общественные или военные события совпадали с прохождением больших солнечных «пятен» через его нейтральный меридиан. С трепетом воспринимали люди полярные сияния, круги вокруг Солнца, ожидая стихийных бедствий, войн или мора. Чижевский полагал, что имеется вполне определенная связь периодических изменений солнечной активности с настроенном и поведением масс: бушует природа Солнца и Земли—волнуются и люди; успокоилась природа Солнца и Земли—успокоились и народы.

А. Л. Чижевский считал, что от космических и солнечных факторов воздействия зависят: частота преступлений и несчастных случаев; рождаемость на Земле; распространение эпидемий и другие процессы. Сейчас уже очевидно,- что действительно имеется одиннадцателетний цикл солнечной активности. Многие кривые эпидемических заболеваний совпадают с кривыми солнечной активности.

Ученые надеются, что культура будущего отыщет пути гармонизации жизни людей и космических процессов.

Огромное воздействие на современные научные представления о культурном процессе оказали взгляды великого русского ученого В. И. Вернадского ( 1863—1945), создавшего учение и ноосфере (сфере разума) и ее воздействии на все биологические и геологические процессы, происходящие на нашей планете.

Анализируя геологическую историю Земли, Вернадский подчеркивал, что ноосфера является последним из многих состояний эволюции биосферы, когда человек становится могучей и все растущей геологической силой. В этих условиях развитие цивилизации оказывается связанным не только с решением технических и технологических проблем, но и с уяснением того обстоятельства, что мыслящее человечество представляет собой единое целое, в котором все связано со всем и все зависит от всего. «Перед человечеством,-особо подчеркивал В. И. Вернадский,—откроется огромное будущее, если оно поймет это и не будет употреблять свой труд и разум на самоистребление» *. Вернадский В. И. Несколько слов о ноосфере. Цит. по работе»Развитие представлений В. И. Вернадского о ноосфере»—М., 1991, с. 19.

Человечество в своем развитии все в большей степени становится активным элементом биосферы, определяющим ее функционирование и эволюцию. Оно живет на переломе, в исключительно важную, знаменательную и по существу новую эпоху существования человечества, его истории на нашей планете, когда радикально перестраиваются все представления о месте и потенциальных возможностях человечества во Вселенной. Он верил, что у нашей цивилизации есть перспектива перерасти в космическую. «Мы видимо, выходим за пределы планеты, так как все указывает на то, что действие разума, жизни цивилизованного человечества не остановится рамками планеты»,—писал он*. Вернадский В. И. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетарное явление. Кн. 2. М.: 1977, с. 36.

Цели планетарного человека становятся все шире и многообразнее. Они определяются космической миссией человека.

Пока еще невозможно определить пространственные границы продвижения человека в просторы Вселенной. Прежде всего человеку и человечеству следует определиться с целесообразными действиями на Земле. Сторонники идеи переселения человечества на другие планеты других Галактик мечтают спастись от хаоса, созданного человеком на Земле. Однако многие ученые предостерегают их от этих иллюзии. Освоение Космоса не может проходить в условиях хаоса, созданного человеком на Земле. Так, Т, Парсонс в своей книге «Человек в современном мире» пишет: «Нам следует привести в порядок наш дом, нашу планету. Если в ближайшее столетие у человечества не будет будущего здесь, у него не будет будущего нигде». Парсонс Т. Человек в современном мире.- М.. 1985. с. 293.

Земля еще долго будет служить людям главным и определяющим центром, направляющим космическую деятельность цивилизации.

Вопреки сложившимся традициям человек перестает быть пассивным и мимолетным созерцателем Космоса, затерянным в его необозримых глубинах. Именно такую роль отводили людям крупнейшие ученые и мыслители разных времен, включая титанов естествознания Ньютона, Планка и Эйнштейна.

Космическая деятельность предстает с позиций современной цивилизации как процесс информатизации современного общества, развития социосреды, противостояния энтропии окружающей среды, выдвижения сферы негэнтропийных процессов за пределы планеты.

В результате технического освоения природы в той или иной степени будут изменяться вещество и структура охваченного этой деятельностью Космоса. Очевидно, что космотехническая, или астроинженерная, деятельность есть важная и, видимо, главная составляющая процесса, названного «социализацией» космоса. Скорее всего это будет в известной мере «следование» ныне наблюдаемой структуре Космоса, максимальное использование естественных факторов, процессов и структур космической природы в интересах развития производства вне Земли.

Эффективное освоение Космоса—это рациональное преобразование извечно существующих космических связей, которое может сопровождаться серьезными экологическими последствиями.

По разным прогнозам на создание «супербиосферы вокруг Солнца» человечеству потребуется от 50 до 1500 лет. На колонизацию и преобразование всей звездной системы уйдет несколько миллионов лет *. Шкловский И. С. О возможной уникальности разумной жизни во вселенной. // Вопросы философии, 1989, №. 3, с.с. 67—69. 107

Американский физик Ф. Дайсон считает, что для нас возможен рост потребления энергии и массы примерно в 10— 12 раз без выхода за пределы солнечной системы. Современные космологические представления расширяют перспективу деятельности человека и человечества в Космосе. По имеющимся прогнозам возможно его производственное освоение. По мере освоения Космоса промышленное производство все больше будет развиваться на орбитальных заводах. Там могут возникнуть космические энергопромышленные комплексы. Безусловно, что космический прогресс будет опираться на производственную деятельность человека на Земле. Сельскохозяйственное производство предположительно останется уделом Земли. Полагают, что оно более эффективно и естественно в условиях земной биосферы. Жителям Земли следует лучше использовать солнечную анергию для сельскохозяйственного производства.

Активное освоение мира должно сопровождаться совершенствованием человека. В этом заключается преемственность космических идеалов человека.

Вопросы для самоконтроля

1. Дайте определение что называется культурной средой?

2. Что лежит в основе принципа гуманизма по мнению Гердера?

3. Каковы основные идеи в манифесте Римского клуба?

4. Рассмотрите основные концепции русской культуры.

5. Что представляет собой аксеология?

6. Определите объекты материальной культуры.

7. Назовите объекты духовной культуры.

8. В чем различия массовой и элитарной культуры?

9. Отметьте особенности современной молодежной культуры.

Дата добавления: 2014-11-06