Камбар-батыр. 1958

Картина известного театрального художника В.Теляковского "Камбар-батыр" входит в цикл живописных полотен, посвященных казахскому эпосу. Родившийся в Петербурге в семье директора Императорских театров, он вырос в атмосфере высокой культуры и духовности. Его первыми учителями были часто бывавшие в их доме такие прекрасные художники как А.Головин и К.Коровин. По их совету молодой В.Теляковский учится в Академии художеств Ронсона в Париже, где его непосредственными учителями были М.Дени и Ф.Валлотон.

Сложные непростые перипетии истории тесно связаны с человеческими судьбами. В 1935 году, будучи сосланным за дворянское происхождение в Казахстан, В.Теляковский оказывается в совершенно в новой среде. Он работает в Атбасарском городском театре, Актюбинском музыкально-драматическом театре, Театре оперы и балета им. Абая, театре юного зрителя в Алма-Ате, где создает полные живописной силы и театральной эмоциональности декорации к классическим спектаклям и казахскому национальному репертуару.

Уникальная культура казахского народа, декоративно-прикладное искусство, устно-поэтический фольклор сразу привлекли внимание художника, заворожили его орнаментальным богатством, своеобразием пластических решений, героической силой и красотой образов.

Цикл живописных панно по мотивам казахского эпоса стал результатом увлеченности и долгих раздумий художника о специфике живописного воплощения фольклора. Десять живописных панно писались в двух вариантах в течение десяти лет и были завершены В.Теляковским к декаде казахской литературы и искусства 1957 года в Москве.

Рукопашная схватка человека и зверя - сюжет панно «Камбар». В нем запечатлен один из многочисленных подвигов непобедимого героя, в котором проявляется его физическая сила и стойкость.

Сильными сторонами интерпретации В.Теляковским казахских фольклорных сюжетов стали выразительная динамика композиционного и образного строя произведений, удивительное сочетание колористической броскости с изысканностью. Ярким, зрелищным воплощением динамики борьбы, резкого противостояния схватки стало полотно, посвященное Камбар-батыру.

Черный могучий скакун взвился на дыбы, откинувшийся в седле богатырь сильными руками закидывает тигра над головой. В неудержимый порыв, схватившихся в смертельном поединке батыра и хищника вплетается неистовое движение коня-союзника человека, и волнение-сочувствие окружающей природы. Гнутся, стелются по земле, взлетают к небу высокие золотые травы. Как живые существа, почти участники, не только свидетели схватки, они выражают страх и удивление, и радость, доставляемую самой борьбой и предчувствие торжества победного мига. Пантеизм эпоса возникает, оживает в живописном, фактурном строе полотна. Жизненность, энергичная сила поэзии фольклора пропитывает весь художественный образ.

Поразительное по своей живописной красоте сочетание золота в оранжево-зеленых бликах гибких трав, с чистыми синими тонами воды, темной сгущающейся синевой неба в наплывах голубых и сиреневых облаков с броскими пятнами рыже-желтой шкуры барса и малиновой одежды батыра создают ощущение тревожной напряженности изображенного момента. Выплескивающееся через колорит напряжение схватки поддержано линейным ритмом изгибов трав, почти зигзагообразным поворотом тела барса, вихревым движением вздыбленного скакуна, взметнувшимися в воздух голубыми струйками воды. Впечатление динамики разворачивающегося действия усиливается и за счет самой фактуры живописной поверхности, фактуры подвижного, стелющегося, закручивающегося, рвущегося или взлетающего нервного страстного мазка.

Умение проникнуть в дух легенд ощутимо в выбранной художником свободе художественной интерпретации. Здесь проявляется не произвольность трактовок, а способность изобразительно представить разные эмоциональные, философские, драматические или лирические стороны эпоса.

Художественное единство картин живописного цикла В.Теляковского, посвященных казахскому эпосу проявляется не в следовании одной определенной тональности, героической или лирической, а в разносторонности, многогранности жизненного охвата характерной для самого фольклора - энциклопедии народной жизни.

Казахский эпос предстает в живописном воплощении В.Теляковского мощным культурным пластом, художественно выразительным и многоплановым сказанием о человеческом героизме и преданной любви, о красоте искусства и поисках счастья.

Леонид Брюммер (1889 – 1971)

Дата добавления: 2014-11-06