Русский язык 22 страница

Подсознание различается на личное и коллективное бессознательное. Личное бессознательное отображает жизненный опыт, знания, образование и т.п. конкретного человека. Коллективное бессознательное — это опыт предков, опыт всего человечества, полученный конкретным индивидом филогенетическим путем. С рождения мозг человека содержит огромнейшую информацию. В процессе социализации, постижения знания, методик направленных на внутренний рост и т.п. удается извлечь на поверхность (т.е. перевести из подсознания в сознание посредством осознавания) какую-то малую часть этого опыта человечества, хранившегося в мозге. Тогда как личное бессознательное человека формируется при его жизни с помощью задействования его репрезентативных и сигнальных систем, а коллективное бессознательное зависит от опыта предшествующих поколений, т.е. приходит каждому как его человеческое наследство. И тут важно отметить, что когда мы говорим о грехах, то разбираем три вида грехов: первородные (доставшиеся от Адама и Евы вследствие их падения от нарушений Заповедей Бога), родовые (как от рода человеческого так и от рода конкретного человека), личные (грехи уже конкретного человека).

Правда, следует понимать, что из трех видов грехов (первородный, родовой, личный) конкретный человек, собственно, несет ответственность только за личный грех (т.е. за грехи, которые появились с его участием). Потому как другие грехи пришли к нему не по его воле. А Господь Бог дал человеку свободную волю. И воля эта настолько свободная, что даже сам Господь не в силах изменить ее. Только сам человек. А потому и ждет Господь Бог наш (который есть любовь) от нас смирения, покаяния и Веры. И вот когда будет так, тогда мы верой и поведением (делами) будем постепенно избавлять род свой от тех грехов, которые достались нам или по наследству или в согласии с человеческой природой, поврежденной после грехопадения Адама и Евы.

Возвращаясь к страданиям душевным и подытоживая, мы напоминаем вновь, что страдания возможны лишь, когда человек совершает какой-либо грех, ибо страдания в таком случае являются следствием грехов. Грех – нарушение заповедей и законов Божьих. Законы Божьи даны нам в Священном Писании (Библия – Ветхий и Новый Завет) и в Священном Предании (учение отцов церкви). Сами страдания необходимо рассматривать как благо, ибо ведут страдания к избавлению человека от страданий или путем очищения его или Бог дает малые страдания нам, дабы уберечь от еще больших (в случае, если страдания постигают человека, старавшегося вести праведную жизнь). Хотя, что такое праведность и какая она должна быть – знает только Господь Бог, ибо как помним мы, ни один из апостолов (кроме апостола Павла) не был фарисеем (т.е. знатоком церковных законов), ни один из апостолов не был грамотным человеком (кроме фарисея Павла и мытаря – сборщика податей – Матфея), а первым человеком, попавшим в Рай, вообще был убийца и разбойник. Ибо покаялся в грехах. Потому что любит Господь больше не тех, кто ведет всегда жизнь праведную, а тех, кто узнал жизнь во всех ее красотах низменных страстей, а после осознал все, исправился да покаялся в совершаемом ранее. Святая Мария Египетская – бывшая блудница (проститутка) стала святой (почитается православными, католиками, протестантами), ибо сорок семь лет после осознания греха своего (коим занималась с 12 лет до 29 лет, продавая свое тело за деньги) молилась в пустыне о своей блудной жизни, не видя никого, и за то Господь Бог простил ее грех и дал великие дары, например, она умела ходить по воде и наизусть знала Писание, ни разу не читав его.

Таким образом и каждому из нас дается возможность исправиться, покаявшись в грехах, получить через покаяние прощение грехов от Господа Бога, и жить достойно, дабы не испытывать мук совести и отсюда душевных страданий. Да будет так, Аминь.

5. Искушение – как греховное исцеление.

Прежде всего, заметим, что всякому человеку в течение жизни периодически случается испытывать различные дьявольские искушения. Дьявольские, потому что Бог никого не искушает.

«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». (Иак.1:13).

Дьявольские искушения еще и потому, что искушает людей дьявол, который когда-то искушал и Бога Сына, второе лицо Святой Троицы, Господа нашего Иисуса Христа.

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему». (Мф.4:1-11).

Дата добавления: 2014-11-06