Русский язык 48 страница

Еще раз повторим, что от Бога природа человека награждена свободной волей – и ему решать, в какую сторону эту волю направить: к Богу или дьяволу.

К сожалению, люди направляют свою волю и так и так; и в итоге серьезно расплачиваются за собственные ошибки. Получая страдания душевные и физические еще на земле. И понятно, что если такие страдания образумят их, то пострадав на земле – после смерти попадут на небеса, и там уже не будут страдать. А если не поймут, то к страданиям земным прибавятся еще и страдания вечные; когда после смерти грешники попадут в ад и будут вечно гореть в гиене огненной.

«Да обратятся нечестивые в ад...». (Пс.9:18).

«…извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». (Мф.8:12).

«И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его». (Откр.14:11).

Выбор за вами.

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё». (Втор.30:19).

2. Богословие. Опыт постижения истины.

Наиболее полное понимание законов нашей жизни становится возможным после изучения и ежедневного чтения Священного Писания.

«Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». (2Тим.3:16).

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». (Ин.5:39).

Дополнительно к Священному Писанию следует изучать и Священное Предание (учение отцов церкви, богословов, православных теологов). Помимо всего – для истинного понимания необходима Вера и Благодать Божья.

«Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица». (Иак.2:1).

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт». (Евр.11:6).

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке». (Тит.2:11-12).

Видимо много еще чего необходимо. Самое главное помнить, что если Господь Бог не захочет, чтобы у вас оказались знания о вере, то, сколько бы вы ни прочитали да не изучили бы – ничего не запомните, да и забудете что было. На все воля Божья. И на запоминание, и на постижение, и на спускание к вам благодати Божьей.

«Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». (Еф.4:7).

Это также справедливо, как и то, что еще только приступая к изучению богословия, вы должны отдавать себе отчет, что с тех пор изменится ваша жизнь.

«...и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие». (Еф.6:17).

Многое перестанете вы делать из того, что совершали раньше, и что-то станете совершать, что никогда не делали. Изменится не только ваше восприятие реальности, но изменятся ваши мысли, желания, поступки, и как кульминация изменений – изменится ваша жизнь.

«А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие,сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос». (Кол.3:8-11).

Справедливости ради стоит отметить, что подобное происходит не только потому, что изучаете вы именно богословие, а подобное случается, когда вы в корне меняете свою жизнь, начиная изучать ту науку, о которой ранее слышали лишь понаслышке, но обязательно науку, которая по силе должна превосходить или быть на уровне того гуманитарного учения, которое способно перевернуть сознание человека.

Обычно такими науками всегда была глубинная психология (психоанализ), отчасти философия, и без всякого сомнения богословие, ибо последнее обнимает собой не только научное объяснение бытия и всех законов мироздания, но и обязательно включает в себя веру, а значит и действие тех духовных законов, которые итак всегда действуют в жизни любого человека (независимо от того знает ли он о них или нет).

Если мы сделаем небольшой экскурс в историю, то обратим внимание, что Климент Александрийский разделял философию и теологию, причем философия, по его мнению, являлась кульминационной вершиной всех низших наук в том плане, что все науки приводят к философии, а дальше философия уже приводит к богословию (теологии). Аристотель и Иоанн Дамаскин включали теологию в систему философских знаний. Фома Аквинский разделяет теологию на естественную и богооткровенную, закрепляя теологию в системе знаний и определяя ее место богословского факультета в европейском университете.

Кстати, следует обратить внимание, что не только при чтении, но и при научном подходе (т.е. с анализом множества источников в виде Толкования различными святыми отцами церкви) в изучении Священного Писания и Предания – все чувства обостряются самым несравненным образом; и уже в отличие от понимания вашего - спускается на вас благодать Божья,

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке». (Тит.2:11-12),

Дата добавления: 2014-11-06