Русский язык 52 страница

Что такое грех? Грех это зло, которое мы сознательно причиняем себе через зло в отношении Бога или других людей. Так как люди – это творение Божии, значит, причиняя страдания людям – мы тем самым причиняем страдания Богу. Поэтому получается в любом случае так, что теми или иными своими неразумными поступками мы причиняем страдания Богу. Да, Бог есть любовь, и он никогда не наказывает нас. Иначе мир давно бы пошел ко дну, и существование человечества закончилось бы, ибо, как сказано в Писании, нет человека, который мы не грешил. И это так. И это каждый из нас замечает сам, стоит ему лишь присмотреться к окружающим, и в первую очередь к себе.

Грех это не только поступки, но и мысли. Таковых грехов великое множество. Господь Бог, как творитель людей, знает это. На скрижалях на горе Синай пророку Моисею он дал десять основных заповедей, составляющих основу Православной веры: чти Господа, не сотвори себе кумира, не упоминай имя Господа всуе, посвящай выходной день делам Господа, почитай родителей, не убий, не блуди, не воруй, не лги, и не завидуй. Десять Заповедей Божиих составляют основной закон, который должны соблюдать люди. Иисус Христос, Бог и сын Божий, внес наиглавнейшее уточнение, что грех совершается не только поступками, но и даже мыслью, т.е. мечтой о грехе, о нарушении закона Божьего путем нарушения любой заповеди. Люди распяли Иисуса Христа, чем не только совершили несмываемый грех, но и вновь, после предательство Бога первыми людьми Адамом и Евой (потомленными позже им в Потопе), доказали собственное зло и ничтожество. Однако именно своей земной смертью на кресте Господь наш Иисус Христос совершил искупление человечества после первородного греха, совершенного Адамом. Этой жертвой Иисус Христос примирил человечество с Богом, после предательства первого человека, Адама. Более того, как уточнял нам в своих лекциях профессор Московской Духовной Академии А.И.Осипов, без крестной жертвы Богочеловека Иисуса Христа нет христианства! Ибо Иисус Христос не только был распят на кресте, но и после воскрес и вознесся на небо, говоря о том, что со временем воскреснут также все христиане, как те, кто, совершая праведные дела при жизни, попадает после смерти земной в рай на небесах, так и те, кто после смерти земной попадают в ад преисподней.

Если с нами случается скорбь, мы должны благодарить Господа Бога за то, что посылает нам страдания душевные при жизни, и не забирает эту жизнь, а сейчас, еще при жизни, исцеляет нас, очищая страданием от совершенного греха. Причем греха как нашего личного, так и греха, наследуемого нами от родителей, ибо, как помним, существует три вида греха: первородный грех (от него нас искупил своим распятием Иисус Христос), родовой грех (то, что передалось нам по наследству), и личный грех (индивидуальный каждого из нас).

Немного останавливаясь на грехах, заметим, что т.н. родовой грех – это то, в чем не повинен данный человек, ибо достался ему родовой грех, перейдя по наследству за то, что кто-то из предков его совершил какое-то нравственное преступление и не искупил вину перед Господом и тем человеком, над которым совершил этот грех. Нравственные преступления, т.е. преступления против души человека, навсегда оседают в нас и передаются по наследству нашим детям, за что страдают уже они. Как, разумеется, и мы. И тем самым, становятся эти грехи смертными для нашего рода, ибо не исчезают они со временем, а приносят страдания душевные и нам и нашим потомкам в течение нескольких поколений (в Писании говорится о третьем – четвертом колене). И в этом может убедиться каждый, и это страшно, и только исключительно нравственная жизнь может исцелить души, и надеяться, что на каком-то этапе этот родовой грех исчезнет. Таким образом, родовой грех передается по наследству, и каждое последующее поколение не виновно в нем (ибо не его это личный грех, а прадеда), но вот страдает оно. Помните как у апостола Павла (Рим.7:15), что делаю злое не хочу, а что хочу сделать доброе – не делаю.

Вообще же, вера в Бога, и само по себе христианство направлено на исцеление души человека, и путь христианина направлен к тому, чтобы человек увидел свою поврежденную природу, ради исцеления которой воплотился Бог в человека, пришел на землю, и был после распят книжниками и фарисеями при попустительстве народа, кричавшего Понтию Пилату (не хотевшему убивать, а хотевшему отпустить Христа) распни его.

Необходимо понимать: когда мы начинаем скорбеть о чем-либо (т.е. случаются страдания душевные), тем самым Господь Бог дает нам возможность очиститься от грехов. Может не от всех. Может лишь от части их. Но какая разница количество, ведь намного ценнее понимать, что подобная возможность предоставляется нам. И это самое важное.

Отсюда получается, что любая скорбь – идет нам исключительно во благо. Да, происходит она не об Бога (ведь Бог есть любовь), а при попустительстве Господа Бога. Потому что Бог попустительствует сатане обрушить на нас какие-то несчастия жизненные. Но и что? Разве умаляем мы от этого Бога? Нет. Это сатана хочет, чтобы мы, испытывая скорбь, начинали гневить Бога. А мы наоборот – должны благодарить Господа Бога за то, что посылает нам скорбь души. Зная, что если случается так, значит, Бог помнит о нас и значит, заботится о нас. Ведь и ругают чаще всего тех, кого любят. И обличают в чем-то тех, кто небезразличен. Ибо в ином случае – попросту не замечают их. А что для вас горче – чтобы вас не замечали (не обращая внимание на то, что вы делаете), или все-таки, наблюдая за вами, комментировали как-то. Тем более, учитывая, что все мы творение Божие, и Господь Бог дал каждому из нас, людей, свободную волю, понятно, что если не образумливать нас – это приведет к хаосу душевному и кризису жизненному.

Дата добавления: 2014-11-06