Русский язык 51 страница

но вот природа человека настолько поражена грехом, что иной раз люди и ошибаются когда случается с ними какое несчастье, и вместо благодарности Богу – начинают хаять его, чем еще больше святотатствуют, ибо якобы зло, что случилось с ними, на самом деле добро в отношении к ним Бога, ибо уберег тем самым Господь их от еще большего зла, и это всегда так, ибо это Духовные Законы, которые не только существуют, но и составляют основу философии понимания мироздания.

«О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя – как волны морские». (Ис.48:18).

А вот не все люди понимают это,

«...они не знают пути мира». (Рим.3:17)

и грешат;

«...ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду». (Пс.51:5);

но помимо греха – они мало задумываются о том, что представляет собой природа греха, любовь Бога, вера истинная православная (а не вера еретиков, сектантов, вероотступников или вообще иноверцев да атеистов, верящих в то, что есть заблуждение верить), не занимаются люди ни изучением богословия, ни чтением литературы, ни посещением церкви, ни молением, ничем, кроме как жития в собственных грехах.

«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие». (1Ин.3:4).

А если кто-то неграмотен – понятно, что когда случается что-то с ним, тотчас же у него или начинается богохульство или вверх берут суеверия различные пагубные, или прочие бесовские откровения.

«Блуд, вино и напитки завладели сердцем их». (Ос.4:11).

Да что там говорить, к сожалению даже среди тех, кто относит себя к вере православной – прямо-таки существует множество языческих обычаев, чем часто отвращают они от веры воцерковляющихся людей, и мешают сами себе, нарушая Духовные Законы и тем самым обрекая себя на страдания душевные, а зачастую и физические;

«Увы, народ грешный, народ обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, – повернулись назад». (Ис.1:4);

и не только себя, но и детей своих, ибо именно дети несут на себе расплату за грехи родителей, а потому и задача родителей внести покаяние в свою душу, дабы исцелить и себя и детей своих, сняв с них родовое бесовское проклятие.

«Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа». (Иер.17:5).

«Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя». (Втор.28:15).

Однако, не нам кого-то судить, ибо у каждого свой крест и он должен достойно его нести по жизни. Веруя в Бога и стараясь понять гармонию мироздания.

3. Скорбь. Правильный выбор.

Когда к нам приходит скорбь и страдания, мы должны понимать, что все это исключительно потому, что Господь Бог, таким образом, нас уберегает от еще большего зла, что могло бы с нами случиться. Дело в том, что исходя от закона жизни, данного нам Господом Богом, все, что происходит с нами – все это Промысел Божий, а само происходящее - происходит или с попустительства Бога или с его милости нам. Милость – это благодать Божия, попустительство – когда нам будет причинено страдание (инициатор страдания всегда дьявол), но это страдания намного меньшее, чем могло бы с нами произойти позже, не будь такого страдания. Это правило Духовных Законов, ибо страдания – на самом деле таковое только в понимании нас, людей, тогда как если проанализировать причины любого страдания – происходят они исключительно после того как мы каким-то образом (тайным или явным, зачастую явным) нарушили законы, данные нам Богом, а значит совершили грех.

При этом наказывает или поощряет нас, давая нам скорбь или благо никогда не Бог, а мы сами, ибо Бог всегда един к любому из нас, также как сказано в Святом Писании, что Бог одинаково посылает дождь и на праведников и на грешников. А это уже наша совесть заставляет нас или мучиться, страдая, или радоваться.

Бог един. Бог не испытывает свойственных человеку эмоций; эмоциями мы можем наделять Бога, но это, опять же, исключительно для нашего лучшего понимания Бога; и Бог дает нам такое понимание, ибо слаб человек, нужны ему какие-то образы, не может он верить просто так, также как не может верить без какого-то чуда; и такие чудеса Иисус Христос, Господь Бог наш и Сын Божий, совершал на всем протяжении своих трех с половиной лет учительства и миссионерства на земле, ибо понимал, что человеку необходимо что-то явственно различимое для понимания.

А на самом деле, конечно же, Бог никого и никогда не наказывает. Бог есть любовь, а не страдания. Любые страдания и скорбь – это уже наше, человеческое, понимание. Совершаем мы что-то плохое, вредное для себя – и страдаем. В этом случае страдание является таким же грехом, как и первоначальное деяние наше, из-за которого произошло страдание. И страдание в таком случае выглядит для того кто страдает – формой некоей психологической защиты, ибо страдая -- мы наслаждаемся страданиями и ожиданием того что люди пожалеют нас. Т.е. своего рода форма этакого морального мазохизма, когда страдание в нашей душе начинает выглядеть как, своего рода, искупление. Тогда как, конечно же, мы таким образом способны обмануть лишь другого человека, но не Бога. И если мы, испытывая страдание, мы будем благодарить Бога за то, что он посылает нам нечто, из-за чего становятся возможными страдания у нас, то тем самым мы показываем веру в Бога, а когда есть вера – нет страданий, а есть лишь понимание, что, если Бог попустил страдания для нас душевное, значит так необходимо это исключительно для нас; и необходимо для очищения нашего от грехов наших.

Дата добавления: 2014-11-06