Манназ— Я 2 страница

12. - Меч

Возрожденный Один, спустившийся с Древа Мира, на котором он принес самого себя в жертву, так же как и возрожденный из пепла Феникс, олицетворяются Тюром, юным богом Солнца и войны. Согласно мистическому закону, каждое магическое верование должно иметь параллель в мифологии; и эта мифологическая модель выбирается по аналогии ходом событий в земном мире людей. Эзотеризм осознает мистического Одного в мистических Многих, и потому видит судьбу каждого человека подобной судьбе Одина — в вечных переходах от смерти к возрождению. Как Один возро­дился в обновленном теле после принесения себя в жертву — которую нужно понимать скорее не как его смерть, но как целую жизнь, — точно так же и каждый человек возвращается после каждой прожитой жизни в человеческий образ посредством возрождения — которое в равной степени и есть принесение себя в жертву. Поэтому « -» и означает и «порождать», и «жить», и «умирать»; поэтому Тюр — возрожденное молодое Солнце. Так что и двенадцатая руна также является руной Победы, и потому она вырезается на клинках мечей и наконеч­никах копий как символ, способный даровать победу. Должно быть сказано: «Не бойся смерти — она не может убить тебя».

13. — Песнь

; рождение (нем. ); песня (); смерть, похоронные дроги (нем. ) и т. д.

В руне Песни воплощается духовная жизнь Всего, вечная жизнь, в которой человеческая жизнь между рождением и смертью — всего лишь день. Эта вечная жизнь рассматривается здесь по контрасту с жизнью человека, который идет от (как рождения) по (как песни жизни) к (как смерти и похоронным дрогам), жизнью, которая освящена и очарована «водой жизни» при крещении. Несмотря на предопределенносгь и приговор судьбы, свою большую роль в жизни играют темные случайности; именно против пагубной власти таких случайностей и направлено действие священного благословения. Германцы не признают «слепой судьбы». Они верят в предоп­ределение человека в самом высоком смысле этого слова, но интуитивно понимают, что на пути реализации предопределе­ния есть множество препятствий, как понимают они и то, что эти препятствия призваны закалить личную силу человека.

Потому каждый вновь рожденный должен быть посвя­щен «водой жизни», чтобы стать защищенным от немину­емых предстоящих случайностей; и потому: «Жизнь наша в руках бога, так вверьте ему ее».

14. — Закон

; изначальный закон (нем. ); море; жизнь (нем. ); падение, поражение.

Интуитивное знание сущности Всего, а потому — и законов природы, — образует основу священных учений ариев, или («религия», «культ»). Эти эзотерические знания передавались народу посредством символики мифов, чтобы неискушенный взгляд народа, не привыкший к глубокому видению и восприятию, сумел разглядеть изначальные законы творения не глубже, чем физический взгляд может узреть глубины океана, а неопытный духовный взгляд — бесконеч­ность Всего. Потому четырнадцатая руна гласит «Сперва научись править судном, а рк потом берись переплыть море».

15. — Материнство

— человек, мужчина (нем. , англ. , др.-сканд. и т.д.); —Луна (нем. , англ. и т.д.); — мать (нем. , англ. •, рус. мать, лат. , кельт. , и т.д.); пустой или мертвый.

Человек узнает самого себя в пятнадцатой руне — как в знаке, посвященном распространению, размножению чело­веческой расы. Первичное слово «та» — символ женского начала, символ продолжения рода, подобно тому, как пер­вичное слово — символ мужского начала. (Так мы получаем — мать, начало, источник, и

отец, предок.) Понятия человека или мужчины (, ), девы или женщины (англ. ), матери, мужа (нем. ), жены (нем. ), замужества (англ. ) и т.д. происходят от одного первичного слова (так же как и англ. , и нем. , с которыми все вышеперечисленные слова внутренне связаны). И тем не менее все они символизируют разные понятия, связанные очевидным единством.

Пятнадцатая руна охватывает как экзотерические (об­щедоступные), так и эзотерические понятия высокого таинства человеческой природы и достигает своего зенита в предупреждении: «Будь человеком».

16. — Радуга

— радуга (роман. и т.д.); гнев, ошибка (англ. «ошибка», нем. «ошибка», «сумасшед­ший», роман. - префикс отрицания); поклон,

изгиб и т. д. -руна представляет собой перевернутую -руну и как таковая означает «изгибание» и представляет прибывающую и убывающую Луну — в противоположность полной Луне руны. Потому она, во-первых, обращает наш взгляд к изменчи­вости Луны, а во-вторых (как руна Ошибки) — к переменчи­вости женщины, подобной переменчивости Луны.

Руна Ошибки, вызывающая смятение, причиной которого может быть страсть в любви, азарт в игре, или опьянение, или проблемы в общении, или что-то совсем другое, — быть может, она сама способна помочь преодолеть преграды именно посред­ством самого смятения. Но успех такой победы так же обманчив, как и победа сама по себе — ибо она приносит гнев, дикую ярость и в конечном счете безумие. -руна ггротивопоставляется Os-руне, поскольку она пытается достигнуть скорее внешней, чем подлинной победы над противником, заменяя отговорками истинные причины. И потому она учит: «Подумай о том, что будет после».

17. — Брак

— замужество (нем. ); лошадь (кельт. ); закон, право; суд и т.д.

Семнадцатая руна (или -руна) противопоставляется шестнадцатой: тогда как предыдущая руна предупреждала о мимолетности любви, руна Замужества утверждает понятие прочной любви на основе брака как узаконенной связи между мужчиной и женщиной. Замужество — основа народа, и потому — понятие еще и законода­тельное, ибо, согласно древней германской правовой фор­мулировке, замужество — это «необработанный корень», то есть основной закон продолжения германского могуще­ства. Потому: «Брак — корень ариев».

18. — Дар

— дар (англ. , нем. ), даритель (англ. , нем. ); бог (англ. , нем. ); (Земля); , смерть и т. д.

Бог — даритель, а Земля принимает его дары. Но Земля не только получает дары, она, в свою очередь, — тоже даритель. В имени этой руны заключена идея «появления», «дарения», но оно также отражает и «жизнь» как дар, и «смерть» — движение, переход к новому рождению. Экзотерическое учение утверждает, что «человек возника­ет из бога и возвращается к нему», но учение эзотерическое констатирует существование «незримой связи человека и божества» — и потому молено уверенно сказать: «Человек, будь одним целым с богом!»

* * *

Рекомендуемая практика

Знакомство с рунической системой Гвидо фон Листа интересно уже хотя бы в смысле погружения в нордичес­кую сакральную Традицию. Мы рекомендовали бы читате­лю подробно изучить значения рун Арманенов и связанные с ними сакральные принципы. Следующим полезным ша­гом могли бы стать размышления о различиях и связях значений соответствующих рун Старшего Футарка и рун Арманенов — такое размышление поможет лучше понять и осмыслить и сами Старшие руны, и провозглашенные фон Листом сакральные принципы Арманенов.

Тема 10.

Рунемал.

Мантический «ка­нон»

Одна из тех целей, ради которых многие обращают ныне свое внимание к рунам, — это «гадание».

Слово это намеренно взято нами в кавычки — по многим причинам. Во-первых, тот магический процесс, тот аспект работы с рунами, который сегодня называют «гаданием», в древности был, скорее, общением с богами, обращением к ним за советом — а это далеко не одно и то же. Во-вторых, «гадательная» практика — это всегда своего рода игра, игра с самим собой, с рунами и с богами, и в этой игре быстрее и лучше постигается содержание рун — именно поэтому тема, посвященная руническому «гаданию», вынесена нами почти в первую часть этой книги и предваряет рассказ об иных аспектах рунической магии.

Искусство получения с помощью рун ответов на постав­ленные вопросы — один из древнейших разделов рунической магии. О нем упоминает, например, Тацит: «Предсказаниям и бросанию жребия они уделяют больше внимания, чем все другие народы. Их метод бросания жребия прост: они срезают ветвь плодоносящего дерева и делят ее на маленькие кусочки, которые помечают знаками, и случайным образом разбрасывают их на белом полотне. Затем общинный жрец, если судьба вопрошается публично, или отец семейства, если это делается частным образом, после призывания богов, подняв глаза вверх, выбирает три кусочка, по одному за раз, и далее трактует жребий в соответствии с теми знаками, которые нанесены на вытащенные кусочки» ().

Название этого искусства — , что значит «Речь Рун», — отражает сущность мантического (т.е. «гадатель­ного») ритуала. Некоторым, внешне случайным образом маг выделяет из двадцати четырех рун Футарка, начертан­ных на специальных табличках, одну или несколько и после того прочитывает их речь.

Руны никогда не предскажут вам что-нибудь вроде «любви такой-то дамы, а затем дальней дороги и казенного дома в конце». Руны могут и не дать ответ на слишком конкретно поставленный вопрос, но зато они по возможности точно опишут ситуацию, в которой вы находитесь, а если это необходимо — и ситуацию, которая может последовать (именно «может» — помните, ничто не предопределено!). Говоря вообще, вы можете задавать рунам любые вопросы, лишь имейте в виду, что их ответы всегда ситуативны, всегда описывают ситуацию или состояние.

Умение читать речь рун основывается на знании (нет — на осознании, на ощущении) того, что стоит за каждой из рун. Разбирая 3-ю тему, «Жертвоприношение Одина», мы рассказывали об архетипах и мифологемах, связанных с рунами, — процесс рунического «гадания» и есть (всего-навсего!) выяснение, действие каких именно мифологем определяет или будет определять ситуацию.

Теперь обратимся к практической стороне дела. Изго­товьте для себя комплект рун Футарка, вырезанных на кусочках дерева, коры или глины. Ни в коем случае не пользуйтесь синтетическими материалами и не доверяйте свои руны никому другому — они должны знать только ваши руки. Сложите их в мешочек — опять же, не надо полиэтилена! — пусть он будет хлопчатобумажным или кожаным, а если вы сумеете вышить его или украсить

каким-либо иным способом — то совсем хорошо. Не стоит показывать этот мешочек и его содержимое кому бы то ни было, так же как и рассказывать о ваших успехах и достижениях:

Вот что отвечу, когда вопрошаешь о рунах божественных, что создали Сильные, а вырезал Вещий: благо в молчанье.

(Речи Высокого, 80)

Примечания:

Сильные — хейти (заменитель имени) богов. Вещий — одно из имен Одина.

Не стоит задавать рунам слишком много вопросов за один раз. Лучше, если вы сосредоточитесь на какой-то одной проблеме и зададите один или несколько касаю­щихся ее вопросов. Сформулировав проблему и вопрос, не глядя, достаньте из мешочка руну, положите ее перед собой. Помните, что перед вами не просто знак, по которому нужно отыскать ответ, но врата, открывающие путь к размышлению и осознанию ситуации. Руна может оказаться перед вами и в перевернутом положении — ответ, подсказываемый ею, может сильно зависеть от этого.

Простейший вариант мантического действа с рунами, нередко оказывающийся оптимальным: задать один-един­ственный вопрос и, соответственно, вытащить одну-единственную руну. Тогда эта руна характеризует «активный» архетип и действующую (или действовавшую, или ту, что будет действовать) мифологему.

Существует и множество более сложных способов получения рунических ответов, основанных на использова­нии нескольких или даже всех рун одновременно. Многие из таких раскладов описаны, например, у Ральфа Блюма (см. ниже); о некоторых скажем и мы, но прежде следует предупредить читателя, что чем больше рун участвует в процессе гадания, тем более расплывчатым становится его результат. Впрочем, четкость ответа на вопрос зависит прежде всего от самого предсказателя.

Наиболее простыми в освоении и удобными в пользо­вании являются, на наш взгляд, трех- и четырехрунные техники. В первом случае вы вытаскиваете подряд три руны, раскладываете их перед собой и трактуете их, исходя из того, что эти три руны отвечают на следующие вопросы — ситуация сейчас; ситуация, которая может последовать; оптимальный вариант действий (мифологема, которую стоит попытаться разыграть). В четырехрунной технике значения выпавших рун будут следующими: первая руна — ситуация сейчас; вторая — позитивные силы, развивающие ситуацию; третья — негативные, враждебные силы; чет­вертая — возможное развитие ситуации, будущее, кото­рое может наступить, если не изменятся (не будут изме­нены) действующие силы и баланс между ними.

В целом же нужно сказать, что не существует никаких жестких ограничений на технологию рунического «гада­ния», — то, что именно вы делаете, во многом должно определяться вашими собственными склонностями и тре­бованиями конкретной ситуации. Тем не менее можнопорекомендовать испробовать разные техники и, накопив некоторый опыт, выбрать ту (или те) из них, которые приносят лучшие результаты или просто кажутся вам более подходящими.

Аналогичное отсутствие стандартов имеет место быть и в отношении «гадательных» значений рун. Говоря вообще, и мантическое, собственно магическое содержание рун является лишь отражением тех сил, или тех архетипов, что стоят за рунами. Поэтому лучший способ чтения того, что говорят выпавшие руны, — это напрямую ассоциировать их силу с ситуацией или состоянием дела, о котором задан вопрос. Это, однако, не просто (хотя в древности это было почти единственным способом). В наше время существуют «рафинированные» описания мантического значения рун, предназначенные специально для гадательных практик. Использование таких описаний несколько принижает само значение Рунемала, но зато — как мы уже говорили — позволяет уже на начальной стадии освоения рунического Искусства «войти» в живую работу с рунами — и это неплохо.

Наиболее известным из таких описаний мантических значений рун является, несомненно, система Ральфа Блюма, описанная в его «Книге Рун»¹⁰. Многие авторы укоряют Блюма в «своеволии», которое тот допускает при создании своего оракула, однако, на наш взгляд, эти упреки напрасны. Действительно, Блюм нередко отступает от классических «значений» рун. Однако созданная им система в целом отличается и работоспособностью (что подтверждается, в том числе, успехом его книг), и внутренней стройностью — необходимым условием истинно магической системы. Ман-тическую систему Блюма учитывают многие позднейшие разработки, совокупность которых образует сейчас некий своего рода «канон» рунической мантики, к формированию которого приложили, в том числе, руку такие авторы, как Найджелл Пенник, Антон Платов, , Эдред Торссон. Можно, разумеется, спорить об исторической достоверности этого «канона», однако — в любом случае — он оказывается вполне пригодным для первого знакомства с мантикой рун и их магическим содержанием. Более того, этот сформировавшийся к настоящему моменту «канон» пред­ставляется нам актуальной и полезной ступенью на пути освоения рунического Искусства. Посему, оставляя в сторо­не споры о его историчности, мы приводим здесь мантическое значение рун старшего Футарка, принятое большинством современных «пользователей».

Руны даются в стандартном ряду¹¹; слова, следующие за собственными именами рун и выделенные курсивом, явля­ются не переводами имен, но ключами к содержанию рун в данной системе. Система различает прямое и переверну­тое положения рун. Как правило, значения рун в двух этих положениях взаимно дополняют друг друга, являясь взаи­мосвязанными противоположностями (день-ночь, напри­мер); при этом в большинстве случаев прямое значение ключевого слова (см. тему 5 этой части курса) относится к прямому положению руны, с обратным же положением руны связывается отрицание ключевого слова. Трактовки значений обозначаются символами «.» для прямого и «.» для перевернутого положений. Еще раз подчеркнем, что данный «мантический канон» является отнюдь не беспочвенным «новоделом», но — магической реконструкцией содержания рун в одном из их аспектов.

Итак...

1. Фе — Владение

. Это руна исполнения или получения. Просили ли вы совета или задавали вопрос о ситуации (существующей или грядущей), делайте трактовку, исходя из этих двух слов и учитывая, что сфера действия руны — далеко не только физический план. Значением этого знака может быть приобретение материальной собственности или сохране­ние (восстановление) старой любви или дружбы, т.е. собственности душевной. Блюм, описывая эту руну, добав­ляет: «Наслаждайтесь своей удачей и не забывайте поде­литься ею».

. Значение знака — отчуждение. Трактуйте обратно предыдущему, учитывая, что отчуждение может быть и сознательным (если вы просили совета). Кроме того, появление этого знака свидетельствует о возможном воз­никновении затруднительных ситуаций и двусмысленных положений, от попадания в которые вы должны остеречь­ся. Теряя внешнее, вы можете увидеть истоки своего истинного питания и свою истинную собственность.

2. Уруз — Сила

. Получение новой формы. Что-то завершается и, соответственно, что-то начинается. В вашу жизнь вошла Сила (нужно еще и научиться не создавать ей в этом препятствий — это один из советов знака), значит — неминуемо изменение, ибо там, где Сила, нет застоя. Знак может свидетельствовать и об успехах как о результате действия этой Силы. Но главное сейчас — и это основной совет — оставить старую форму и позволить (и помочь) Силе создать новую и воплотиться в нее.

. Появление этого знака может свидетельствовать об упущенных возможностях или о неудачах и разочарованиях. Но это — лишь на поверхности, хотя и очень неприятно. Ваша же задача сейчас — проанализировать ситуацию и самого себя и разобраться, где и почему происходит дезор­ганизация вашей Силы, которая в данном случае работает не так, как надо, а быть может — и против вас.

3. Турисаз — Врата

. Если вы просили совета — размышляйте. Ждите. Закончив и то, и другое — вступайте во Врата. Если вы анализируете ситуацию, примите тот же совет. В любом случае имеет смысл оглянуться на пройденный путь и не тащить его за собой.

. Ситуация сложна, и действия, совершаемые вами по внешнему вынуждению или от вашей неспособности взглянуть в глаза правде и четко проанализировать поло­жение, лишь ухудшают дело. Многое сейчас не зависит от вас, и все же разобраться в ситуации и задуматься над ней — необходимо.

4. Ансуз — Послание, Знак

. В простейшем случае — получение подарка, неожи­данная удача, чье-то появление или известие от кого-то. В более сложном — получение знака от богов или его ожидание, духовный дар. Если происходит (произойдет) что-то необычное — непременно обратите внимание, если кто-либо захочет дать вам совет — прислушайтесь. Появ­ление этой руны рекомендует быть чутким и мудрым.

. Вы озабочены; многое кажется вам непонятным, ваши действия — напрасными. Обратите внимание на то, что многие совершенные вами поступки далеко не мудры, а ваш анализ ситуации может оказаться ошибочным. Прежде всего необходимо побороть возможное уныние, затем — трезво исследовать положение. Учтите, кроме того, что этот знак говорит о неизбежности и своевременности сложившейся ситуации, связанной с некоторыми переходными процессами в вашей жизни или в волнующем вас деле.

5. Райдо — Путешествие

. Если вы спрашивали о будущем — знайте, что вам предстоит путь. Если просили совета Светлых — отправ­ляйтесь. Если вы анализируете существующую ситуацию, то появление этого знака говорит вам, что вы уже в пути. Единственно верное для вас действие требует осуществле­ния и уже осуществляется — не мешайте. Доверяйте ходу событий и, самое главное, самому себе. Не творите лишних мыслей, ненужных рассуждений, мудрствований и прочих ментальных помех — дайте место тому, что должно гармонизироваться и воссоединиться из частей. И помни­те, что путь перед вами — шагайте смело.

. Появление этого знака рекомендует вниматель­ность во всем, в том числе и в повседневной жизни. Вероятно, вас ждут неожиданные события, что-то новое, какие-то изменения. В любом случае, от вас потребуются определенные усилия, возможно значительные. Будьте осторожны в общении с друзьями и близкими — знак может предупреждать о возможности серьезного разрыва. По словам Ральфа Блюма, человеку, получившему этот знак, стоит постараться в любой ситуации сохранять юмор — что бы ни случилось, вам самому решать, как ответить.

6. Кано — Раскрытие

. Появление этого знака свидетельствует об освобож­дении в вашей жизни чего-то ранее запертого. Если вы просили совета — рекомендация освободить это что-то, разобраться в себе и пропустить в свою жизнь столь необходимый свет. В любом случае знак говорит о раскры­тии. Если затруднены ваши отношения с кем-то близким — постарайтесь раскрыться здесь; если у вас проблемы в отношениях с самим собой — раскройтесь самому себе. Помимо всего прочего, этот знак может свидетельствовать об удаче или благоприятных переменах.

. Этот знак свидетельствует о какой-то неудаче, потере партнера или друга, гибели любви. Возможное значение — разрушение некоего аспекта вашей личности или омрачение какой-либо стороны жизни. Просили ли вы совета Светлых или просто анализируете сложившуюся ситуацию — в любом случае знак рекомендует отказаться от чего-то отжившего и ставшего уже ненужным.

7. Гебо — Партнерство

Обратите внимание, что прямое и перевернутое поло­жения в данном случае совпадают, что связано с взаимо-обращаемостью свободы и партнерства. Знак свидетель­ствует о партнерстве в любой его форме или о его близости. Если вы стремитесь к удачному завершению дела, которое вас интересует, знайте, что успех здесь связан именно с совместной, партнерской деятельностью. Если вы просили совета, совет — стремиться к объединению, помня о необходимости свободы. Говоря словами Ральфа Блюма, «пусть между вами гуляет звездный ветер».

8. Вуньо — Радость

. Прежде всего, появление этого знака свидетельствует о завершении периода тьмы в вашей жизни или о каком-то радостном событии. Знак связан с неким сдвигом, быть может, даже коренным переломом, происходящим или рке происшедшим. Именно этот сдвиг и является причиной наступления периода света, хотя вы могли и не заметить, где и когда он совершился. (Если вы просите совета, совет — совершить этот сдвиг.) Наступает время воспринимать новую для вас энергию, смотреть на мир заново очищенным взглядом и пожинать плоды своих трудов.

Дата добавления: 2014-11-06