Книга пророка Михея

Пророк Михей жил во второй половине VIII в. до н. э. в южном царстве,

Иудее, где в эти годы пророчествовал Исайя. Хотя Михей был сельским

жителем, со своими пророчествами он выступал во дворе Иерусалимского храма.

Обличительный характер его проповедей вызвал недовольство верхов иудейского

общества, не желавших слышать о приближающейся опасности. "Не

пророчествуйте, пророки; не пророчествуйте им, чтобы не постигло вас

бесчестие" (Мих. 2:6). Он выступал против лжепророков, которые в надежде на

вознаграждение высказывали лишь приятные для слуха пророчества: "Так

говорит Яхве на пророков, вводящих в заблуждение народ мой, которые грызут

зубами своими - и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против

того объявляют войну" (Мих. 3:5).

Книга сложилась, вероятно, в V в. до н. э., в ней собраны проповеди

разных пророков, в том числе и Михея.

Обличительные проповеди Михея направлены против идолопоклонничества:

"Все истуканы ее будут разбиты и все любодейные дары ее сожжены будут

огнем, и всех идолов ее предам разрушению..." (Мих. 1:7). Пророк обличал и

бездушное выполнение законных ритуалов: "Можно ли угодить Яхве тысячами

овнов или неисчетными потоками елея?.. О, человек! сказано тебе, что -

добро и чего требует от тебя Яхве: действовать справедливо, любить дела

милосердия и смиренномудренно ходить пред богом твоим" (Мих. 6:7 - 8).

Пророк решительно выступал против социальной несправедливости,

угнетения бедных. "Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих

придумывающим злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что

есть в руке их сила! Пожелают полей и берут их силою, домов, - и отнимают

их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие" (Мих. 2:1 - 2).

Ответственность за социальную несправедливость Михей возлагает прежде всего

на князей, священников и пророков. "Главы его судят за подарки и священники

его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги..." (Мих. 3:11). Их

грехи усугубляются тем, что они зазнались, надеются, что избранность спасет

их от наказания: "...а между тем опираются на Яхве, говоря: "не среди ли

нас Яхве, не постигнет нас беда!" (Мих. 3:11). Предупреждая, что эти

надежды напрасны, пророк отмечает: "Посему за вас Сион распахан будет как

поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет

лесистым холмом" (Мих. 3:12).

Сион получит заслуженное наказание в "конце времен", а затем придет

царство мира и счастья: "...каждый будет сидеть под своею виноградною лозою

и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их..." (Мих. 4: 4). Это

счастливое и мирное время принесет в мир грядущий царь, рожденный в колене

Ефрафа (из Вифлеема), то есть потомок Давида. Он будет править от имени

Яхве и его властью, освободит страну от врага, сотворит мир и распространит

свою власть на всю землю.

В Новом завете эти слова толкуются как пророчество о Христе (Мф. 2:6,

Ин. 7:42).

Дата добавления: 2014-10-31