Послесловие. ненной не имеющими научного значения подробностями жизни мит­рополита Евгения

ненной не имеющими научного значения подробностями жизни мит­рополита Евгения. ^47а

Защита диссертации позволила Е. Ф. Шмурло получить в январе 1889 г. приват-доцентуру на факультете. Однако претендовать на кафедру, после случившегося с профессором Е. Е. Замысловским в конце 1889 г. «удара» он не мог и был легко обойден С. Ф. Пла­тоновым, ⁴⁸ которому и досталась профессура. Е. Ф. Шмурло, ока­завшемуся на факультете на вторых ролях, пришлось довольствоваться необязательными курсами, хотя лекции по истории России накануне петровских реформ, которые читал «Барбаросса», как называли его студенты за огненно-рыжую бороду, и пользовались успехом.

Свой вклад в не совсем удачно сложившуюся научную биографию молодого ученого внесли и семейные неурядицы. Его брак в 1882 году с дочерью коллежского асессора Александрой Николаевной Яковлевой, от которой он имел двоих сыновей — Павла (1889) и Сергея,⁴⁹ не при­нес счастья и в 1892 году распался. Сказанного, как представляется, до­статочно, чтобы понять, почему подававший большие надежды ученый уходит в 1891 году из С.-Петербургского университета, предпочтя ему профессорство в провинциальном Юрьевском университете.

В августе 1903 года он уходит и из него, получив при поддержке академика А. С. Лаппо-Данилевского назначение на должность уче­ного корреспондента Императорской академии наук в Риме. Выхло­потав себе пенсию, на которую, несмотря на свои 50 лет, он имел право как отслуживший по ведомству Министерства народного про­свещения необходимые 25 лет, Е. Ф. Шмурло уезжает в Италию, которую он боготворил. ⁵⁰ Воспользовавшись содействием представи­телей русского правительства в Италии, Е. Ф. Шмурло сумел про­никнуть в недоступные ранее для русских Архив Конгрегации про­паганды веры при Святом престоле в Риме, открыв здесь немало документов, относящихся к отечественной истории.

Не жалел он времени и для обследования других архивов Рима, Ве­неции, Падуи, Флоренции и Неаполя. Много работал Е. Ф. Шмурло в эти годы в архивах Парижа, Гааги, а также в ряде австрийский и испан­ских архивохранилищ. Скопированные им здесь документы, относя­щиеся к истории дипломатических сношений и истории католической пропаганды в России, печатались в виде обзоров, сборников докумен­тов и отдельных публикаций. Ценя неутомимую научную деятельность Е. Ф. Шмурло в Италии, Академия наук избирает его в 1911 г. своим членом-корреспондентом по разряду историко-политических наук.

₄₈ РГИА. Ф. 740. Оп. 29. Ед. хр. 548. Л. 55 об.

Брачев В. С. Русский историк С. Ф. Платонов. Ч. 1. СПб., 1995. С. 4₄9₉, 50.

₅₀ РГИА. Ф. 1343, оп. 33, ед. хр. 2254, л. 11. РГИА. Ф. 740, оп. 29, ед. хр. 548, л. 2 - 3.

В. С. Брачев

И схема, лежащая в основе учебника и «Курса русской истории», и общеисторические представления ученого, позволяют отнести его к умеренно-консервативному крылу либеральной историографии в Рос­сии: недаром среди близких друзей Е. Ф. Шмурло — А. С. Лаппо-Данилевский и М. А. Дьяконов.^50а Либеральным в своей основе было и отношение Е. Ф. Шмурло к явлениям современной ему обществен­но-политической жизни, будь то такой деликатный вопрос как борьба с «немецким засильем» в Юрьевском университете ⁵¹ или же голодные 0 8 9 1 - 1 8 9 9) годы в России.

Еще в начале 1890-х годов, столкнувшись с первыми признаками недорода у себя на родине, он организовал при поддержке руководства гимназии М. Н. Стоюниной в С.-Петербурге сбор пожертвований в фонд помощи голодающим ряда деревень Уфимской губернии. ⁵² Так случилось, что едва ли не в эпицентре голода оказался родной для Е. Ф. Шмурло Челябинский уезд. Здесь ученый немало потрудился для организации помощи голодающим (распределение муки, органи­зация столовой). В 1898 году уже в качестве корреспондента газеты «С.-Петербургские ведомости», Е. Ф. Шмурло прибыл в Уфу, избрав местом своего пребывания село Белебеевское Стерлитамакского уезда.

Регулярно посылаемые им отсюда статьи и корреспонденции о борьбе с голодом имели большой общественный отклик. Изданные в 1900 году отдельной книгой,⁵³ они навсегда останутся свидетельством человеколюбия и глубокой гуманистической сущности мировоззрения ученого.

Либеральные и гуманные взгляды органично сочетались у Е. Ф. Шмурло с чувством государственности и патриотизма. С болью в сердце воспринял он крах в 1917 году тысячелетней России.

Причину катастрофы он видел прежде всего в моральной, нравст­венной сфере человеческого бытия: остром дефиците у тогдашних «рос­сиян» «горячего патриотизма, сознательной, живой любви к Родине, отсутствии готовности пожертвовать собою, отбросив в сторону партий­ные счеты, забыв личные интересы, привычки и симпатии... Когда жизнь идет по заведенному порядку и ничто не нарушает его, то без патриотизма страна с грехом пополам, пожалуй, еще может существо­вать; но когда она стоит на краю глубокой пропасти, когда решается ее судьба, все ее будущее — тогда одна лишь беззаветная любовь и пре-

^50а Саханеев В. В. Евгений Францевич Шмурло. Биографический очерк // Записки Русского исторического общества в Праге. Кн. 3. Прага — Нар₅в₁а, 1937. С. 36. ₅₂ Там же. С. 44.

Синакевич О. В. Жили-были. Воспоминания // ОР РНБ. Ф.163 (Вто₅р₃овы), ед. хр. 316, л. 174.

Шмурло Е. Ф. Голодный год. Письма в С.-Петербургские ведомости (1898-1899). М, 1900.

Дата добавления: 2014-11-25