А. Категория бытия

Тема 3. 1. Бытие как проблема философии

Е. Марксистская философия в России и в СССР

Русский марксизм представлен прежде всего трудами
Г.В. Плеханова и В.И. Ленина. В области философии у них разногласий практически не было. В дореволюционный период основными темами их сочинений были: полемика с народниками о направленности социально-экономического развития России и вытекающих отсюда задачах революционеров, защита марксизма от искажений, анализ его теоретических источников. В пе­риод между двумя революциями 1917 года В.И. Ленин пишет труд «Госу­дарство и революция», в котором анализирует и развивает идеи Маркса по этим вопросам. В послереволюционный период в России складывается государственная марксистская философия – диалектический и истори­ческий материализм.

В рамках марксистской философии отечественные авторы исследовали обширный круг философских вопросов. Среди них: история античной философии и эстетики (А. Ф. Лосев, Ф. Х. Кессиди), западноевропейская философия (Г. Г. Майоров, И. С. Нарский), русская философия
(А. А. Галактионов, П. Ф. Никандров),

Научно-техническая революция и ее антропологические аспекты (В. Г. Марахов, И. М. Рогов), гносеология и философия науки
(В. А. Лекторский, В. С. Степин). После утраты марксистской философией монополии происходит интенсивное изучение религиозно-философской проблематики и новейших течений западной философии (феноменология, постструктурализм, постмодернизм и др.)

РАЗДЕЛ 3. ФИЛОСОФСКАЯ ОНТОЛОГИЯ

Категория бытия – предельно общая, охватывающая все существующее: вещи, явления, процессы, духовные образования. Ее противопо­ложность – небытие. В европейской философии проблему соотношения бытия и небытия первым поставил Парменид: бытие есть, небытия нет. Западная философия делает упор на бытие, для восточной небытие – более фундаментальная категория: все возникает из небытия, все в нем исчезает, вещи постоянно меняются, находятся на грани бытия и небытия, поэтому данные категории вместе выражают изменчивость, те­кучесть всего существующего, хотя само по себе понятие бытия, по мнению многих философов, должно фиксировать неизменное, постоянное, пребывающее. Основные формы бытия (по Н.В. Мотрошиловой):

1. бытие вещей, процессов (как природных, так и произведенных человеком);

2. бытие человека;

3. бытие идеального (индивидуализированного и объективированного);

4. бытие социального.

Монизм – признание одного начала бытия, плюрализм – многих. Понятие бытия в философии XX века: М. Хайдеггер («Время и бытие»), и Ж.-П. Сартр («Бытие и ничто»).

Дата добавления: 2014-11-25