Б. Экзистенциализм

А. Психоанализ

Философии в XX веке

Тема 2. 6. Основные направления и тенденции

В XX веке большинство философских направлений в центр внимания ставят различные аспекты проблемы человека. Происходит так называе­мый «антропологический поворот». Человек, его судьба, повседневная жизнь, уровни психики и их взаимосвязь находятся в поле зрения фи­лософов. Наука рассматривается преимущественно в негативном плане как источник проблем и бедствий. Отказ от центральных философских понятий классической философии (начавшийся еще в послегегелевской филосо­фии), таких, как: рациональность, прогресс, единство истины. Особенно интенсивный пересмотр этих категорий предпринимается философии постмодерна.

Реальное научное достижение фрейдизма – выявление двухуровневой структуры человеческой психики: сознательного и бессознательного ее пластов и их взаимодействия. Далее начинаются умозрения. Человек представлен как биологическое существо, погруженное во враждебное социальное окружение. Бессознательные мотивы (сексуальные, агрессивные) оказываются блокированными обществом, человек становится больным, но его бессознательное прорывается в поведение в виде политической, религиозной, учебной активности, в виде художественного творчества и т.д. Все формы общественной жизни представлены как болезненные фантомы подавленной эротики. Достаточно понятно это изложено в работе Фрейда «История одной иллюзии». Методологическая основа такой позиции - крайний позитивистский эмпиризм (верность Конту, махизму), отказ от диалектики частей и целого. Часть (человек) представлена как нечто самостоятельно бытийствующее, о целом же как имеющем свою онтологию и субъектность – никакого даже упоминания.

Последователи Фрейда (1856–1939): К. Юнг, Э. Фромм: попытки соединения фрейдизма с некоторыми моментами человеческой социальности.

Экзистенция – в переводе с латинского существование – в данном философском направлении понимаемся как индивидуальный, единичный человеческий способ существования (Г. Марсель), который выявляет себя в «пограничных ситуациях» (К. Ясперс). Экзистенциализм складывается в период между двумя мировыми войнами, когда определенный слой европейского общества особенно остро почувствовал трагичность своего существования. Характерные черты этой философии – пессимизм, утрата веры в прогресс, внимание к уникальности, неповторимости человеческого существования. Религиозный экзистенциализм (К. Ясперс, Г. Марсель) и атеистический, светский (А. Камю, Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер). Главные понятия экзистенциальной философии: страх, тревога, забота, вина, надежда. Проблема абсурда бытия (Камю), свободы человека (Сартр), сущности и существования. Влияние на художественную культуру: литературу, кино, театр. Сильная сторона экзистенциализма – обращение не к массам людей, а к отдельному конкретному человеку, его существованию, его жизни, радостям и страданиям. Она же и слабая: индивидуальное не может быть предметом научного постижения, только субъективно-эмоциональных оценок единичных (нетипичных) случаев. Экзистенциализм оказывается вненаучным и принципиально не-научным «философствованием». Такое не интересно и неприлично даже для настоящего искусства. Впрочем, экзистенциалисты именно это считают своим историческим достижением и достоинством.

Дата добавления: 2014-11-25