Аргументация

Становлению теории аргументации положили начало софисты, обосновавшие тезис о том, что по поводу любой вещи могут быть сформированы два взаимоисключающих суждения, причем одинаково истинных.

Первоначально, в классической Греции (до середины IV в. до н.э.) софистами назывались мыслители и мудрецы, позднее учителя красноречия. Благодаря их стремлению добиваться в споре победы любой ценой они, как полагают некоторые исследователи, превратили спор в пустую, хитроумную, кажущуюся мудрость (софистика, софистический в отрицательном смысле слова).

Со времен Сократа софисты имели дурную славу, в XIX веке трудами Гегеля и Ницше они были частично реабилитированы, т.к. те выявили их значение для практической педагогики.

Главные представители старой софистики: Протагор, Горгий, Гиппий, Продик.

«Новая софистика» оформилась уже во II в. н.э. Герод Аттик был учителем императора-философа Марка Аврелия. Другие видные ее представители: оратор Эмит Аристид, Дион из Прузы, Флавий Филострат. Они были воплощением образованности у римлян времен империи – именно общей образованности, основанной на знании классиков прошлого. Новые софисты, и в первую очередь риторы, добились возрождения истинного аттического языка с сильным уклоном в сторону философии.

Концептуально аргументация как форма философского размышления и обоснования была развита в диалогах Сократа, Платона. Свое систематическое воплощение аргументация нашла в трактатах Аристотеля, затем Демосфена, позднее Цицерон внес свой вклад в разработку этой проблемы. Основы теории аргументации опирались на практику ораторского искусства античности.

Средневековая философия усовершенствовала технику аргументации. В рамках патристики, теологической схоластики, апологетики, борьбы номинализма и реализма оттачивались приемы аргументации.

Методом средневековой аргументации служила логика Аристотеля. Технически сформировавшись, средневековая аргументация выродилась в схоластику, в изощренные словопрения по поводу теологических сущностей.

Особый смысл аргументация приобрела в философии Нового Времени. Большим вкладом в нее была работа Рене Декарта «Рассуждение о методе», дающая принципы и правила методического мышления и рассуждения. Рене Декарт был мастером ведения диалога и убеждения.

Молодая шведская королева Кристина, например, попала под большое влияние Декарта (жившего при ее дворе) и в последствие уже после смерти философа, покинула родину, стала жить в Италии, где и приняла католицизм.

Работа ярких представителей Возрождения и Гуманизма Лоренцо Валлы, Пико делла Мирандолы, Леонардо Бруни, голландского мыслителя Эразма Роттердамского, философско-отнологические работы Николая Коперника, политические воззрения Макиавелли, нравственные искания П. Помпонаци стали новым вкладом в теорию и практику аргументации.

Классическая философия Германии конца 18 – первой половины 19 века, в лице Иммануила Канта, Иогана Готлиба Фихте, Фридриха Вильгема Иозефа Шеллинга, Георга Вильгема Фридриха Гегеля и Людвига Фейербаха превратила аргументацию из средства обоснования одного какого-либо конкретного вопроса в метод построения самой философской системы. Первым выстраивать свою философскую систему в строгой логической форме, используя специфический категориальный аппарат, начал, именно, И. Кант.

Таким образом, аргументация сформировалась как форма совместной научной познавательной деятельности.

Что касается настоящего времени, то нарастание интереса к теории аргументации связано с 1963 годом, когда в рамках 13 Международного конгресса в Мехико Институтом философии в Париже был организован Симпозиум по философской аргументации. Количество трудов в данной области стало расти из года в год. Развитие идет по многим направлениям.

Чем же объяснить этот интерес в настоящее время? Актуальность исследования аргументации обусловлена тем, что научное познание и общественная практика всегда были связаны с процедурами доказательства истинности прогрессивных суждений и опровержения заблуждений. Систематически это находит свое выражение в различных способах демонстрации, доказательстве, обосновании, верификации.

Аргументация опирается на противопоставление истинного и ложного, корректного и непоследовательного.

Аргументация является важным компонентом общественно-политической жизни. Она находит свое выражение в борьбе социально-политических доктрин, идеологий, мировоззрений. Включая в себя конфликт нового и старого, прогрессивного и реакционного, аргументация характеризует степень обоснованности программ, манифестов, идей. Кандидатов на выборах мы выбираем часто потому, как они аргументируют свою позицию.

Задачи формирования умения аргументировать связаны с формированием политической и правовой культуры личности.

Анализ аргументации в этом отношении оказывается не только теоретически актуальным, но и политически значимым.

Аргументация вплетена во все ткани общественного процесса. Ярким примером аргументации служит судопроизводство, которое является соревнованием обвинения и защиты, доказательства и опровержения.

Прежде всего следует иметь ввиду, что аргументация отличается от передачи информации, сообщения, приказа, повеления.

Аргументация – это речевая процедура или логическая операция, служащая обоснованием точки пропонента, с целью ее принятия реципиентом (человеком, которому она адресована). При этом не исключается, что пропонент и реципиент одно и то же лицо, в тех случаях, когда человек пытается убедить себя в чем-либо.

Таким образом, аргументация – это один из способов обоснования утверждений (суждений, гипотез, концепций).

Каким образом могут обосновываться утверждения? Здесь существуют 2 основных пути:

1) путем непосредственного обращения к действительности (наблюдение, эксперимент и другие виды практической деятельности;

2) с помощью уже известных положений (аргументов) и средств логики, в этом случае обоснование тоже осуществляется путем обращения к действительности, но уже опосредованно.

Можно сказать, что аргументация – это полное или частичное обоснование какого-либо утверждения с использованием другим утверждений.

Предполагается, что в правильных аргументациях другие утверждения полностью или хотя бы частично обоснованы и данное положение из них логически следует, или, по крайней мере, они подтверждают его.

Задачей аргументации является выработка убеждения или мнения в истинности какого-либо утверждения. Убеждение – это существенная степень присвоения субъектом знания, мнение – меньшая степень уверенности.

Убеждения, конечно, могут вырабатываться не только на основе аргументации или наблюдения и практической деятельности, но и путем внушения, на основе веры. Но это уже выходит за пределы нашей темы.

Схема 1. Способы выработки убеждений.

Способы выработки убеждений

Аргументация, таким образом, в самом широком смысле процесс формирования убеждения или мнения относительно истинности какого-либо утверждения с использованием других утверждений и самых разных средств.

Частным случаем аргументации, по мнению ряда ученых, является доказательство.

Доказательство – это аргументация, в которой аргументы являются утверждениями, истинность которых установлена, а формой является демонстративное рассуждение. Итак, различие между аргументацией и доказательством следующее. 1) Аргументация шире доказательства, поскольку здесь применяются как логические, так и внелогические методы и приемы; 2) Аргументируя, мы часто обосновываем не только истинное суждение, но вообще любое суждение использоваться могут при этом любые (сомнительные) суждения в качестве аргументов. Поэтому есть основания считать аргументацию родом, а доказательство и опровержение ее видами.

Видоизменения аргументации с точки зрения ее эпистемических или коммуникативных свойств также могут быть взяты в качестве критериев выделения ее видов. Можно принять во внимание характер аргумента, рассматривая то, что он выражает, можно исходить из специфики демонстрации (формы обоснования).

Так, эпистемический подход позволяет выделить в аргументационных процессах аналоги доказательства, опровержения, подтверждения, оспаривания, интеграции.

Исходя из коммуникативных свойств, Аристотель выделял три вида «риторических речей»: совещательные, судебные и эпидейктические. По Аристотелю, «дело совещательных – склонять или отклонять, дело судебных – обвинять или оправдывать, дело эпидейктической речи – хвалить или поощрять».

Подытоживая приведённую информацию, скажем, что аргументацию в самом общем виде следует разделять на доказательную и недоказательную.

Доказательная аргументация – логическая основа формирования научных убеждений. Задача всякой науки – не только открытие и провозглашение истин, но и их доказательство. Время от времени нужно подвергать проверке устоявшиеся аксиомы и законы. И так в любой сфере деятельности, в том числе и в сфере юриспруденции.

Дата добавления: 2014-12-16