Общественного развития

Общества

Идей)

Индивиды в системе порядка и прогресса (по мотивам контовских

3. Г. Спенсер: обоснование структурно-функциональной эволюции

4. Власть, возможности её демократизации (в контексте взглядов Г.

Спенсера)

5. Первые российские социологи: поиски решающих факторов

Первые социологи – О. Конт и Г. Спенсер – стремились к тому, чтобы создать

такую науку об обществе, которая, подобно физике или биологии, могла бы

открывать и обосновывать законы общественного развития. Такие законы, с их

точки зрения позволили бы гармонизировать общественные отношения. Ведь и

руководители, и руководимые тогда могли бы знать, как надо поступать, чтобы в

обществе утвердились благополучие и порядок.

1. О. Конт: создание позитивистской социологии

Основоположником социологии, как самостоятельной науки считается

французский обществовед Огюст Конт. О. Конт стремился к тому, чтобы создать

доказательную, общепризнанную, “ позитивную ” (научную) социальную теорию

“водворения мира”, “укрепления общественного порядка”, “улучшения положения

низших классов”. По его словам, эта теория должна быть “точной, естественной

наукой”, опираться на методы, которые бы позволили результаты одного

исследователя перепроверить и подтвердить или опровергнуть другим

исследователем.

Огюст Конт (Comte) — французский социолог и философ, родоначальник

новой позитивной социальной науки, которая, по его мнению, должна была

освободить научное знание от умозрительной философии (метафизики) и теологии.

По Конту, позитивные знания — это “истинно доступные нашему уму и полезные

для нас” знания, которые противостоят фантастическим представлениям, а также

здравому смыслу ввиду его ограниченности и противоречивости.

О. Конт родился 19 января 1798 г. в семье служащегося, занимавшегося

сбором налогов. В 1817 он становится секретарем и «приемным сыном» известного

философа, социалиста-утописта Сен-Симона, с которым сотрудничает в подготовке

к изданию сочинений в течение семи лет.

По оценкам современников, О. Конт отличался фотографической памятью.

Основные сочинения – шеститомный “Курс позитивной философии” (1830-1842);

“ Система позитивной политики”; “Дух позитивной философии” – он написал,

полагаясь исключительно на свою память. Среди других работ: “Рассуждения о

позитивизме в целом”, “Позитивистский катехизис”, “Призыв к консерваторам”,

“Субъективный синтез”.

О. Конт был весьма неординарным человеком и в науке, и в жизни.

Ученый имел серьезные проблемы человеческого общения и восприятия

окружающего мира в целом. По своей инициативе Конт порывает с Сен-Симоном,

рассорившись с ним. Заявленная им серия из 72 публичных лекций о позитивизме,

которая привлекла внимание многих обществоведов, была прервана после третьего

выступления. У него не сложилась преподавательская карьера (с ним не был

продлен контракт на преподавание). Личная жизнь также не заладилась. Возможно,

основной причиной тому было самомнение ученого о себе, как о высшем

социологе-проповеднике новой позитивистской религии, призванной утвердить в

человеческих отношениях порядок и прогресс. Идеалы позитивизма

рассматривались Контом как высшая и единственная самоценность: им был

составлен список «позитивистского чтения», включавший порядка 100

произведений (предполагалось, что вся остальная литература вообще не имеет

значение для судеб человечества). Тем не менее, несмотря на социальную

отчужденность, нетерпимость к другим научным теориям и мнениям, подчас

граничащую с фанатизмом, позитивистские идеи Конта были подхвачены и

получили развитие в трудах ученых-обществоведов не только во Франции, но и в

России, Великобритании и других странах мира.

О. Конт умер 5 сентября 1857 г. После его смерти было опубликовано

четырехтомное “Завещание Огюста Конта”.

Дата добавления: 2014-12-16