Закон социального иллюзионизма

Рождения

Москва

Рождения

Петроград

Браки

Москва

Браки

Годы Петроград

Годы В Петрограде В Москве

Негативные демографические изменения

Социология революции

16 Там же. – С. 315

Революции и, как правило, сопутствующие им войны усиливают и ускоряют

дезинтеграцию чувственного общества. Это проявляется буквально во всех сферах

общества.

Негативные изменения происходят в численности и составе населения: в годы

революций еще больше, чем в годы войны повышается смертность и падает

рождаемость, что видно из данных проведенных Сорокиным в таблицах 1 и 2.

Таблица 1. Движение кривой смертности. На 1000 чел. умирало 17

1913 21,4 24,1

1915 22,8 22,1

1916 23,2 20,1

1917 25,2 21,2

1918 43,7 28,0

1919 72,6 45,1

1920 50,6 46,2

1921 27,8 -

В условиях революционного времени браки становятся бесплодными и

превращаются в “легальную форму случайных половых связей” без “санкций и

обязательств, без потомства”.

Для исторических судеб любого общества весьма важно, какие качественно

элементы населения в нем увеличились или уменьшились в определенный период

флуктуации. Изучение расцвета и гибели целых народов свидетельствует, что одной

из основных причин тому было резкое качественное изменение состава населения в

ту или иную сторону.

Таблица 2. Движение брачности и рождаемость. На 1000 чел. приходилось

браков и родилось 18

1913 6,3 - 26,4 -

1914 6,0 5,5 25,0 31,0

1915 5,0 4,1 22,5 27,0

1916 4,7 3,9 19,1 22,9

1917 8,5 5,3 17,8 19,6

1918 9,2 7,5 15,5 14,8

1919 20,7 17,4 13,8 17,5

1920 27,7 19,6 21,8 21,9

1921 26,7 - 36,0 -

Сорокин утверждает, что изменения населения России в годы войн и

революций – погибли преимущественно физически здоровые, трудоспособные и

энергичные, морально и умственно развитые люди – были типичны для всех

крупных войн и революций. Если в целом за эти годы население всех возрастов

17 Сорокин П. Современное состояние России. – Новый мир, 1992, № 4. – C.186

18 Там же. – С. 187

уменьшилось на 13,6%, то в возрасте от 15 до 60 лет – на 20%, а мужская часть – на

28%. С начала войны почти все мужчины из высших учебных заведений были

мобилизованы и скоро очутились на поле битвы. Их погибло в 6-7 раз больше, чем

рядовой, умственно не квалифицированной массы. Общая смертность ученых,

писателей, художников прямо и косвенно погибших от войны и революций,

увеличилось в 6-7 раз по сравнению с довоенным временем19.

Сорокин обратил внимание и на то, что в особые периоды флуктуации

общества, его ценности и идеалы тоже флуктуируют. Причем колеблется не только

их качество, но изменяется и их сущность, и сам характер. Ценности и идеалы,

воспроизведенные в революционный период, как правило, иллюзорны.

Их анализ позволил социологу сформулировать “особый закон”, названной

им “законом социального иллюзионизма”. Сорокин приводит ряд лозунгов,

выдвинутых Февральской и Октябрьской революциями, сравнивает их с

действительностью по истечению 2-3 лет. Так, ставилась задача разрушить

социальную пирамиду неравенства, уничтожить эксплуататоров и эксплуатируемых.

Действительно, “кто был ничем, тот стал всем”, но сама пирамида имущественного и

правового неравенства не исчезла – теперь у массы не стало даже формальных прав,

включая право на жизнь.

Добивались восьмичасового рабочего дня – теперь же под видом

“субботников” и “сверхурочных” рабочих заставляли работать по 12-14 часов, а

крестьяне 3-4 дня в неделю должны были отдать коммунистической “барщине”,

выполняя “дровяную, сплавную, гужевую, подворную, строительную, хлебную,

молочную” и т.п. повинности.

Революциями была провозглашена свобода – совести, слова, печати, союзов,

собраний – получили то, что власть стала “учитывать и контролировать” все

стороны поведения и взаимоотношения людей: гражданам предписывалось, какой

профессией заниматься, где жить, что читать и писать, во что верить, что хвалить,

что порицать и т.д.

Провозглашался мир – на деле установился милитаризованный режим,

пронизывающий все стороны общества.

Декларировался принцип автономии народов – установилось невиданное при

царизме централизованное и бюрократизированное управление регионами.

Хотели уничтожить капитализм – разрушили средства производства и

обращения, а в конечном счете – хозяйство страны в целом. Вместо “хлеба” – голод

и вымирание, вместо “диктатуры пролетариата” – неограниченная тирания,

попирающая интересы рабочих и крестьян.

“Закон социального иллюзионизма” Сорокин обосновал в 20 - 30-е годы.

Будучи оторванными от достижения мировой социологической мысли, россиянам

потребовалось несколько десятилетий, чтобы начать понимать иллюзорность идей,

выдвинутых во все периоды радикальных перемен. Достаточно вспомнить заявления

В. Ленина о том, что сам приход большевиков к власти сделал враз страну “самой

демократической” в мире или Н. Хрущева о том, что нынешнее поколение будет

жить при коммунизме, или М. Горбачева – о предоставлении каждой семье

отдельной квартиры к 2000 году и т.д. В настоящее время большинство населения

осознает различие между декларируемыми политиками идеалами и реальной

19 Там же. – С. 188-189

действительностью. Хотя определенные слои, как правило, люди, искренне

воспринявшие в свое время революционные идеалы, продолжают связывать решение

современных проблем с верой-иллюзией в скорую и легкую материализацию

высоких и благородных идеалов.

Дата добавления: 2014-12-16