Кост ю м п ер иод а вое нно г о ко мм униз м а

М., 1972, с. 17.

С ОЦИ АЛ ИС Т ИЧ ЕСКО Й РЕВОЛ Ю ЦИ И

И ЭСТЕТИЧЕСКОГ О ИД ЕАЛ А ПО Д ВЛ ИЯНИ Е М ПО БЕД Ы ВЕЛ ИКО Й ОК ТЯБРЬСК О Й

ФО Р М И РОВА НИ Е НО ВО Й КУЛЬТУР Ы

П обед а В елико й О ктябрьско й социалистиче ско й револ ю ци и создал а вс е услови я дл я мощ но г о расцвет а народно й культур ы, дл я приоб щ ени я к искусств у ш ироки х народны х м асс.

«Н еобъятн о велик а разбу ж енна я и раз жи гае м а я нам и ж а ж д а рабочи х и крестья н к обра зова ни ю и культуре»*, — говори л В. И. Л енин, в ы двига я сво й лозун г «И скусств о принадлежи т народу»**.

Х озяйственна я разруха, голод, военна я интер венция, гра ж данска я войн а — таков а сурова я обстановк а первы х послеоктябрьски х лет. В это й обстановк е создавалс я новы й человек, боец, герой, романтик, отрек ш ийс я о т старог о мир а, строя щ и й нову ю жи з н ь п о новы м иде ала м правды, гу м аниз м а, добр а и красот ы.

Уж е в начал е 191 8 г. в ы ходи т оди н и з первы х ж урнало в «И скусство» н а грубо й серо й бумаг е

е щ е с о старо й ор ф огра фи ей, н о с новым и ре вол ю ционным и худо ж ественн ым и задача ми: дат ь искусств у новое, социалистическо е со дер ж ание, изменит ь эстетически й обли к горо дов, сдела в ег о жи з нерадос т ны м и нарядным; най т и худо ж ественну ю ф орм у народны х празд нес тв, об ы чаев, создать, новы й б ы т X X в., достойн ы й велико й пролетарско й эпохи.

О собо е з начени е приобретае т в эт и год ы техни ческа я эстетика. М но ги е известные худо жни ки - станковист ы начина ю т с увлечение м работат ь в это й области.

К ост юм, являяс ь видо м прикладног о искус ства, так ж е привлекае т к себ е боль ш о е вни м а ни е худо жни ков. О рганическ и связанн ы й с эстетически м идеало м ново г о человека, кост ю м дол ж е н соответствоват ь новом у образ у жи з ни, социально м у стро ю, являтьс я носи теле м новы х идей, новой, револ ю ционно й мор али.

В август е 191 9 г. за м ечательн ы й худо жни к п о кост юм у Н. П. Л а м анова, в ы ступа я н а перво й В сероссийско й кон ф еренци и п о худо ж ествен но й промы ш ленности, говорила: «Х удо жни к и дол жн ы в област и оде ж д ы взят ь инициатив у

в сво и руки, работа я на д создание м и з просты х м атериало в простей ш их, н о красив ы х ф ор м оде ж д ы, подходя щ и х к новом у уклад у трудо во й жи з ни»***.

' Ц етки н К. Во спо мин ани я о Л енине, М.. 1968, с. 16.

**Та м ж е, с. 15.

• " С три ж енов а Т. О. И з истори и советског о кост юм а.

О ктябрьска я револ ю ци я изменил а социальн ы й соста в об щ ества, ликвидирова в клас с дворян ско й и бур ж уазно й аристократии. Вм ест е с ним и исчезл и роско ш ны е туалет ы, н е приспо собленн ы е к трудово й деятельности, слепо е подражани е запад но й мо де.

К рестьянски й и городско й кост ю м рабочих, слу ж а щ их, де мокр атическо й интеллигенци и стихийн о приспосабливалс я к новым, суров ы м особенностя м военног о и гра ж данског о труд а и б ы т а те х лет.

К расн ы й цвет, цве т з намен и револ ю ции, при обре л в это т перио д ва жн ей ш е е си м волическо е з начени е в декоративно м ре ш ени и кост юм а. К о ж ан ы е м у ж ски е и ж енски е куртк и комис саров, руководителе й рабочих, партийны х и мо лоде жны х организаций, солдатски е гим нас терк и с ш ироким и ко ж ан ым и ремнями,

ф ренчи, сатинов ы е те мны е косоворотк и с го -

родским и пиджаками, хол щ ов ы е толстовки —

основна я оде ж д а м у ж чин.

П лать я и з солдатског о сукн а ил и холста, пря мы е ю бки, ситцев ы е блузк и и куртки, красн ы е платк и и кос ын ки, повязанны е н а лоб, - оде ж д а ж ен щ и н (рис. 192).

О бувь, м у ж ску ю и ж енску ю, составлял и сапо

ги, ботинки, парусиновы е тапочки.

Д л я кост юм а тог о вре м ен и б ы л о характерн о полно е отсутстви е «декоратив ны х изли ­

ш еств» — галстуков, кру ж евн ы х отделок, обо рок, бро ш ек, коле ц и т. п. Д а ж е ш ляп ы, су мки, ярки й цве т в оде ж д е восприни м алис ь ка к бур ж уазн ы е эле м ент ы, вра ж дебн ы е дух у ново г о коммунистическог о б ы та. П оказательн а в это м отно ш ени и сцен а и з роман а Н. О стровског о

«К а к закалялас ь сталь», в которо й П аве л при

гла ш ае т То н ю Ту м анов у н а городско е собрани е

комсомола. Е е изя щ ное, кокетливо е платье, резк о в ы деляяс ь сред и в ыц вет ш и х ги мн асте рок, брезентов ы х руба х и стареньки х ситцев ы х ко ф точек, сраз у ж е становитс я показателе м е е классово й принадлежности: «П авл а ото

зва л в сторон у секретар ь комсомол а товар но й пристани, плечисты й парен ь в грубо й брезен тово й рубахе, грузчи к П анкратов. Н едру ж е

л ю бн о гля ну л н а П авла; скоси в глаз а н а То н ю, сказал:,,... Ви д-т о у не е дл я на с неподходя щ ий, н а бур ж уази ю похоже. К а к е е пропустил и с ю да?"»*. Така я предельна я скро мно ст ь и стро ­ гост ь пролетарског о кост юм а объяснялас ь те м, что, разру ш а я стар ы й ми р г не т а и насилия, револ ю ционер ы отрекалис ь о т всего, чт о хот я

б ы в какой-т о м ер е напоминал о о нем. И эт и иногд а доходя щ и е д о крайносте й требова ни я

к кост юм у сделал и ег о нас тольк о созвучн ы м

дух у револ ю ци и и борьб ы, чт о о н приобре л з начени е си м вол а те х героически х лет.

Дата добавления: 2014-12-16