Как писать нашу историю

Что было с самого начала

Так и было: одни зарабатывали деньги или, что более правильно, приумножали активы, другие все получали от первых и проедали данное. Это нормально. Хотя бы потому, что дети и старики не в состоянии прокормить себя сами.

Более того, оказывается, и ученые, и учителя, и врачи, и армия, и множество представителей других профессий тоже не могут про­кормить себя.

Они живут на то, что им дают.

Ясно, что учет у первой группы, созидающей, подчинен исчисле­нию расходов, доходов и прибыли. Понятно, что у второй группы есть только расходы. И отсюда ясно, что вся история учета разде­ляется на учет коммерческий и камеральный (бюджетный).

Понятно, что представители коммерческого учета хотят с помо­щью проводок исчислить финансовый результат, а сторонники камерального — заняты контролем исполнения сметы.

Все попытки, а для этого надо знать историю, объединить их, предпринимавшиеся с XVII века, — провалились.

Научит ли история нас?

Ведь смысл истории в том, чтобы учиться не на своих, а на чужих ошибках. Чтобы в одну и ту же реку не входить дважды.

Когда мы пишем историю, то по старой традиции пытаемся ее выстроить в линейном все прогрессирующем порядке.

Немалую цель такого подхода пародировал В. Гете (1743–1832) призывавший читать старинных авторов и «умозаключать из их работ, как далеко шагнули мы вперед». Основной недостаток та­кого подхода в том, что изучение идей начинает подчиняться за­ранее заданной схеме, вернее, просто подгоняться под нее.

Людям советской закваски с детства твердили, что было перво­бытно-общинное общество, потом рабовладельческое, затем фео­дальное, потом капиталистическое, наконец, социалистическое. И на следующий день или через двадцать лет — коммунистическое.

А что потом? Ничего, вечный рай.

Поэтому более правильный путь: это взгляд из сегодня на то, что было, отсюда легче понять, что из прошлого мы позабыли взять, чему мы можем научиться у наших отцов, дедов и праде­дов — дедов наших дедов. У учителей наших учителей.

И надо помнить: прошлого нет. Оно в нас. Оно здесь. В нем необыкновенно много хлама, но есть и очень много хорошего, дельного, нужно­го. И как хороший завскла­дом, мы должны в нем спо­койно, без нервов, ориенти­роваться.

Дата добавления: 2014-11-29