Предупреждение философа

Итоги

Основной вывод сводится к тому, что бухгалтеры постоянно стал­киваются с риском впасть или в детали, или в слишком общее обобщение. Но эти отклонения подчеркивают, что есть во многих типах нечто общее. Например, есть масса лошадей, и у каждой свои особенности, и если все индивидуальное изъять, то должно остаться нечто общее, скажем лошадность. Точно так же, если из всех товаров убрать индивидуальные особенности, то должна ос­таться некая субстанция — товарность, т. е. нематериальная спо­собность предмета быть проданным.

Таким образом, разбирая любую методологическую задачу, бух­галтер должен принимать во внимание риск отклониться в ту или другую сторону.

И все-таки самым главным выводом будет такой: бухгалтерский учет это наука о фактах хозяйственной жизни, которые никогда не повторяются. Даже если каждый день в один и тот же час в бу­лочную привозят одно и то же количество, как это звучит на язы­ке дурной прозы, хлебобулочных изделий, то все равно это от­дельные поставки, которые всегда требуют раздельных расчетов.

«Пещеры» и ошибки бухгалтера

Одно из убеждений профессора Я. В. Соколова (1938–2010), на которое он неустанно обращал внимание своих собеседников, состояло в том, что любое дело, любая профессия, любой бизнес, любая наука, любой успех или неудачи — это, прежде всего, люди, конкретные люди со своим характером, своими особенностями мировосприятия (апперцепцией), сильными и слабыми сторонами. Не учитывать этого, значит, заранее обрекать себя на провал. Личностные характеристики человека — это, с одной стороны, его возможности, а с другой — объективные границы его воз­можностей, или, по Ф. Бэкону (1541–1626), «пещера» его разу­ма. Понять, в какой «пещере» мы находимся, постараться вы­браться за ее пределы — вот задача любого мыслящего человека, а значит, и любого бухгалтера. Об этом предлагаемая вашему вниманию статья Ярослава Вячеславовича.

Род людской имеет общие недостатки, но и каждый человек, так или иначе, страдает от своих, только ему присущих психологиче­ских изъянов. Отсюда возможности восприятия людей не только по объективным, но и по субъективным причинам ограничены, мозг человека, учил Ф. Бэкон, живет как бы в пещере.

Мы, сами того не зная, невольно и искренне полагаем, что наши утверждения правильны, а те, кто с нами не согласен, люди пло­хие, неумные, а иногда и очень злые.

Эти взгляды принимаются повсеместно. В них верят все, или поч­ти все, или, по крайней мере, очень многие.

По нашим городам ходят молодые пары. Они останавливают про­хожих и объясняют, что традиционные христиане не есть подлин­ные христиане, что атеисты — несчастнейшие люди, духовные ин­валиды, что люди должны объединяться и спасать души заблуд­ших. Думаю, что это хорошие молодые люди, но они ослеплены догматизмом и фанатизмом. А это уже симптомы болезни, ибо они осуждают все и вся, что не укладывается в их апперцепцию.

Такие хорошие люди приносят больше горя, чем радости, ибо стоит им приобрести влияние, как они, во имя понимаемой ими правды, становятся тиранами.

В бухгалтерии сплошь и рядом милая тихая девушка, начинавшая с самых маленьких и мирных должностей, приобретя практиче­ский опыт и получив назначение на должность главного бухгалте­ра вдруг преображается в некую фурию. Почему? Потому, что она убеждена, что ее опыт, ее знания и умение работать — это единственно возможный вариант работы в бухгалтерии. Это тоже своеобразное сектантство, т. е. жизнь в интеллектуальной пещере.

Дата добавления: 2014-11-29