Хотя если грамматика, например, укрепила свои позиции в культуре, то риторика, напротив, свои потеряла

Главная причина этого заключалась в потому, что латинский язык был чужим для средневековой публики. Им владели лишь духовные лица.

Поэтому риторика идет на службу к другим наукам. С одной стороны, это была диалектика (логика). В частности, еще Аристотель писал, что риторика отвечает диалектике. Однако в античности в этом соответствии ведущую роль занимала риторика, а в Средневековье — логика. С другой стороны, это было право. Поскольку нужно было произвести формулировку для бесконечного количества деловых ситуаций, высокопарный стиль здесь был ни к чему, а точность была необходимой, и потому понадобился опыт риторики. С третьей стороны, это была уже вышеупомянутая грамматика, которая теперь должна была усвоить новый предмет — искусство составления стихотворений. И здесь риторика поделилась всем запасом правил, которые существовали в ней по поводу создания речей'.

3.4. «Studia humanitatis»

В эпоху Возрождения наблюдаем существенные сдвиги в системе мировоззрения: «царство бога» уступило место «царству человека». «Знание человеческое» были поставлены на одну ступень с теологией. Гуманистическое миропонимание утверждалось Гуманизм как конкретное историческое явление возникает в эпоху Ренессанса, выступает как распространение определенного круга гуманитарных знаний и означает светскую науку и образованность в противовес ученому богословию.

Для обозначения гуманистической образованности в эпоху Возрождения было введенно определение «Studia humanitatis», которое означает:

«Старательное изучение всего, что составляет целостность человеческого духа»

Слово отождествлялось с «знанием» и «добропорядочностью». Отсюда идея воспитания души через изучение античных произведений, идея актуализации через «Studia humanitatis» возможностей, заложенных природой в индивиде. «humanitas» для латинских авторов (например, Цицерона) означал приблизительно то же, что давние греки выражали сроком «пайдейя», то есть воспитание и образование человека. У гуманистов этот срок означал полноту и неделимость природы человека. Считалось, что в становлении духовного образования основная роль принадлежит словесности, а именно поэзии, риторике, истории и философии.

Развернуто толкование понятия «Studia humanitatis» принадлежит Колючче Салютати (1331—1406).

главным образом средствами эмоционального убеждения, с помощью образов и примеров.

3.5. Риторика в эпоху Нового времени

Один из основателей философии Нового времени — английский философ

Френсис Бекон (1561—1626) — писал, что риторика, как и логика, — это наука наук. Следовательно, ее следует изучать на высоком уровне, а не начинать с нее.

Дата добавления: 2014-12-07