Чувствующие автоматы

Верующие автоматы

Лем определяет веру не как убежденность, возникшую на недостаточных основаниях (при любой индукции основания недостаточны), а как убежденность, на которую не влияет никакая последующая поступившая информация. Научная теория, вошедшая в противоречие с фактами, будет отвергнута при первой возможности (как только найдется лучшая теория). Напротив, факты, противоречащие вере, будут старательно игнорироваться (во всяком случае, до определенного предела, после чего может наступить крушение веры).

В определенных пределах вера может быть полезна как средство приспособления к среде. Если же под гомеостазом понимать душевное равновесие, то вера и вовсе является мощнейшим (может быть, незаменимым) средством его приобрести. То есть саморегулирующейся гомеостатической системе «есть резон» изобрести веру как средство достижения равновесия. В связи с этим Лем предполагает, что она может самопроизвольно возникнуть в ИИ, стремящемся достичь «душевного равновесия». Лем использует термин «метафизическая система», подразумевая идею или мировоззрение, которое зиждется на вере, между тем как его истинность никогда не может быть ни подтверждена, ни опровергнута опытом (нефальсифицируемость по Попперу, однако – Авт.). Лем выделяет следующие способы, которыми религия помогает человеку достичь «душевного равновесия».

1. Компенсация неполноценности. Человек слаб, несовершенен, смертен. Поэтому он выдумывает себе бессмертную душу – «дополнение до совершенства».

2. Абсолютная истина. Научными или обыденными методами невозможно познать абсолютную истину, ответы на все вопросы – либо в принципе, либо, по крайней мере, в течение жизни. Религия же предлагает свои догмы как истину в последней инстанции. Если «равновесие» требует убежденности в полноте и истинности своих знаний, то религия здесь средство незаменимое.

3. Вопрос о происхождении занимает особое место в ряду познавательных потребностей. Один из самых главных вопросов, мучающих человека – откуда взялся он и весь остальной мир. Здесь, опять-таки, только креационизм дает окончательный и ясный ответ.

4. Исправление несправедливостей. «Бог всем воздаст по делам их».

5. Источник смысла жизни. Вопрос «Зачем я?» не менее важен, чем «откуда я?» – Авт.

Лем предполагает, что как минимум первые три фактора будут существенны и для ИИ и могут способствовать возникновению веры.

Обсуждая тезис «машина не сможет чувствовать», Лем иронично замечает, что до эры воздухоплавания считалось, будто летать может только живое (конечно, в сказках есть ковер-самолет, но в сказках и говорящие вещи тоже есть – Авт.); потом считалось, что мыслить может только человек; получив машины, которые считают, играют в шахматы, худо-бедно переводят с языка на язык, мы свыклись с мыслью об искусственном интеллекте, но теперь заявляем, что робот, ладно уж, сможет мыслить, но уж точно не сможет чувствовать. А между тем нейроны из «эмоциональных областей» человеческого мозга ничем принципиально не отличаются от нейронов из «логических областей».

Дата добавления: 2014-12-07