Об опасности новых технологий

Технология и аксиология

С точки зрения морали технология, очевидно, есть орудие, которое можно применить во благо или во зло. Но Лем указывает, что технология влияет на ценности (в том числе моральные) постольку, поскольку влияет на социальную среду, в которой эти ценности формируются. Так, появление эффективных средств контрацепции вынуждает пересмотреть отношение к сексу, появление рынка высокооплачиваемого нефизического труда – к браку (ибо женщина уже и сама может прокормить себя и ребенка). А если бы, в духе лемовских «дальних перспектив», было возможно воскрешение мертвых, убийство не считалось бы преступлением.

Кроме того, технология облегчает получение многих вещей, которые раньше доставались с большим трудом, и тем самым меняет к ним отношение. Например, у старшего поколения и сейчас еще не принято выбрасывать хлеб, а младшее относится к этому более чем спокойно. Конечно, изобилие хлеба можно только приветствовать, но в чем-то это тревожная тенденция – технология не удлиняет список ценностей, а только сокращает его. К тому же деградация ценности, по-видимому, необратима. Если святой Николай превратился в Санта-Клауса, то обратно ему уже не превратиться. Бог с ним, с хлебом, а вот если фраза «ничего личного, только секс» окончательно перестанет быть шуткой – будет ли это благом? И возможно ли будет возвращение назад, к интимности и эмоциональной насыщенности сексуальных отношений? Лем опасается ситуации, когда – в неопределенно далеком будущем – технология сможет предоставить сразу и даром все, включая чувства (фармакологическими ли методами или средствами виртуальной реальности) и научные открытия (искусственный интеллект). И начнется «их дети сходят с ума, потому что им нечего больше хотеть» в масштабах всей цивилизации.

В связи с увеличивающимся влиянием технологии на общество появляется спрос на то, чтобы сделать аксиологию точной наукой (Лем надеется здесь на кибернетику) и осознанно выстроить взаимодействие в системе «технический прогресс – ценности».

Касаясь тезиса «новую технологию нельзя применять, пока не изучены все возможные последствия», Лем отмечает, что нам никогда не известны все последствия какого бы то ни было нашего действия. Поэтому такая постановка вопроса приводит к абсолютному бездействию в духе восточных мудрецов. Тем не менее, он признает, что это не повод пороть горячку и внедрять технологию без тщательной проверки. Крайности губительны, это старо как мир.

Дата добавления: 2014-12-07