Фома Аквинский. Средневековая философия

Августин Блаженный

Средневековая философия

Скептицизм. Воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными

Основатели скептицизма - Пиррон Элидский и Секст Эмпирик. Греческое слово скепсис означает сомнение, воздержание от суждений. Скептики всегда видели свою цель в опровержении догм всех философских школ. Мир текуч, изменчив, относителен, а, значит, относительна и истина. Как в таком мире жить счастливо? Перед лицом постоянно изменяющегося мира скептик не может признать окончательно ни добро, ни зло. Остается одно: сохранять внутренний покой, безмятежность и мудрое молчание.

В 529 г. н.э. император Юстиниан запретил сторонникам античной философии преподавать, иметь школы. На продолжительное время античной философии было суждено уйти в тень, чтобы возродиться через века.

Основные выводы

· Античная философия синкретична (слитность, нерасчлененность изучаемых проблем)

· Античная философия космоцентрична (на поздних этапах – смешение космоцентризма и антропоцентризма)

· Античная философия многого достигла на понятийном уровне (концепция идей Платона, понятие формы Аристотеля), однако почти не разработала законы науки

· Этика античности - по преимуществу этика добродетелей (мудрости, справедливости, мужества)

· Античная философия призвана помочь людям в перипетиях жизненного пути

Средневековой философией называется философия, распространенная в Европе в V — XVI вв. Она признавала Бога в качестве высшего начала, а весь окружающий мир - результатом Его творения. Можно выделить следующие основные черты средневековой философии:

· теоцентризм (источник бытия - Бог);

· монотеизм (Бог един и уникален);

· креационизм (учение о сотворении мира Богом из Ничто);

· возвышение веры над разумом.

Наиболее авторитетными представителями средневековой теологической философии были Августин Блаженный и Фома Аквинский.

Основные положения представителя патристики Августина Блаженного(354 — 430):

• ход истории - это борьба двух противоположных царств - Земного (грешного) и Божественного;

• Земное царство воплощается в государственных учреждениях, власти, армии, бюрократии и законах;

• Земное царство погрязло в грехах и будет побеждено Божественным царством;

• церковь — единственная сила, способная объединить мир;

• короли и императоры должны подчиняться христианской Церкви и непосредственно Папе Римскому.

Фома Аквинский (1225 — 1274) — доминиканский монах, систематизатор схоластики (догматичного учения о боге). Фома Аквинский сумел объединить веру и разум, аргументируя свою точку зрения тем, что:

• вера и разум одновременно участвуют в процессе познания;

• все в мире делится на то, что можно познать разумом, и то, что непознаваемо;

• разумом можно познать факт существования Бога;

• разумом нельзя познать проблемы сотворения мира, первородного греха;

• философия и теология — разные науки;

• философия может объяснить только то, что познаваемо разумом;

• все остальное (божественное откровение) может познать только теология.

1.4.3. Можно ли доказать существование Бога?

Доказать существование Бога нельзя, скажет позднее немецкий философ Кант. Существование Бога принимается на веру, интуитивно, без доказательства. Между тем, Фома Аквинский и другие теологи средневековья сформулировали аргументы в пользу существования Бога. Дадим их в современной трактовке:

· космологический аргумент: все, что существует, имеет причину, бесконечная серия причин немыслима, поэтому первопричина - Бог;

· богословский аргумент: вселенная характеризуется системностью, она разумна, Бог и есть этот разум;

· онтологический аргумент: все люди обладают идеей Бога, этой идее должно нечто соответствовать в реальности;

· нравственный аргумент: каждый человек несет в себе представление о нравственности, это и есть Бог;

· аргумент согласованности: вера в Бога лучше всего объясняет все факты нашей жизни.

В средневековой схоластике выделялись также два противоположных направления - номинализм и реализм. Реалисты считали подлинно существующими не сами вещи, а их общее понятия – универсалии (что-то вроде идей Платона). Видный представитель реализма - Ансельм Кентерберийский. Номиналисты (от лат. поmеп — имена) считали реально существующими лишь конкретные вещи, а общие понятия (универсалии) воспринимали как имена вещей (что-то вроде единичных вещей – индивидуумов и их видов и родов у Аристотеля). Универсалии познаются после того, как будут познаны в чувственном опыте вещи. К числу номиналистов принадлежал Пьер Абеляр.

Теоцентризм объясняет все сущее через господство

сверхъестественной силы – Бога

Дата добавления: 2014-12-07