Календарь основных крестьянских праздников

Святки зимние Святые вечера Страшные вечера Рождество Васильев день (Новый год) Крещение Масленица Авдотья (Евдокия) Сороки Благовещенье Великий пост Средокрестие (преполовение) Вербное воскресенье Великий («чистый») четверг Пасха   Фомино воскресенье Егорьев (Юрьев) день Вознесение Святки летние (русальная, семиковая) неделя Семик Троица Духов день (Земля-именинница) Аграфена Купальница Иванов день (Иван Купала) Петров день Ильин день День Симеона-летопроводца Покров Кузьмы-Демьяна

- 25 декабря – 6 января - 25 декабря – 1 января - 1 января – 6 января - 25 декабря - 1 января - 6 января - 8-я неделя до Пасхи - 1 марта - 9 марта - 25 марта - начинается за 7 недель до Пасхи, после масленицы - среда 4-1 недели Великого поста - предшествует пасхальному воскресенью - на последней (страстной) неделе перед Пасхой - первое воскресение после первого весеннего полнолуния - первое воскресенье после Пасхи - 23 апреля - на 40-й день после Пасхи - 7-я неделя после Пасхи - четверг на 7-й неделе после Пасхи - через 3 дня после Семика (50-й день после Пасхи), воскресенье - следующий после Троицы - 23 июня - 24 июня - 29 июня - 20 июля - 1 сентября (начало «бабьего лета») - 1 октября - 1 ноября

Библиография.

Основная литература:

1. А.К.Байбурин. Календарь и трудовая деятельность человека. (Русский народный традиционный календарь). Л., 1989.

2. Аникин В.П. Календарная и свадебная поэзия: Учеб. пособие. М., 197О.

3. Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян: Генезис и типология колядования. М., 1982.

4. Власова З.И. К вопросу о поэтике подблюдных песен // Русский фольклор. Т. 14. Л., 1974. С. 74-100.

5. Ивлева Л.М. Ряженье в русской традиционной культуре. СПб., 1994.

6. Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни: Учеб. пособие. Л., 1989.

7. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. М., 1963. (2-е изд.: СПб., 1994).

8. Розов А.Н. К сравнительному изучению поэтики календарных песен // Русский фольклор. Т. 21. Л., 1982. С. 47-69.

9. Русский праздник: Праздники и обряды народного земледельческого календаря. Иллюстрированная энциклопедия. СПб., 2001.

10. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX - начала XX в. М., 1979.

11. Этнография восточных славян. Очерки традиционной культуры. М.,1987.

Дополнительная литература:

1. Афанасьев А.Н. Народные праздники // Живая вода и вещее слово. М., 1988. С. 421-484.

2. Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.

3. Журавлева Е.А. Кукушка. Русский весенний обряд // Живая старина. 1994. № 4. С. 32-33.

4. Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление: Опыт историко-теоретического исследования. М., 1978.

5. Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970;

6. Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI-XIX вв.: Очерки по истории народных верований. М., 1957 (АН СССР. Труды Института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. – Новая серия - Т. 40).

Тексты:

1. Круглый год: Русский земледельческий календарь / Сост., вступ. ст. и примеч. в тексте А.Ф.Некрыловой. М., 1991.

2. Обрядовая поэзия / Под ред. В.И. Жекулиной. М., 1989.

3. Обряды и обрядовый фольклор / Под ред. В.К. Соколовой. М., 1982.

4. Поэзия крестьянских праздников / Вступ. ст., сост., подгот., текста и примеч. И.И.Земцовского. Л., 1970.

5. Русская народная поэзия: Обрядовая поэзия / Сост. и подгот. текста К.Чистова и Б.Чистовой; Вступ. ст., предисл. к разделам и коммент. К.Чистова. Л., 1984.

Глава 2. Обряды жизненного цикла.

Обряды жизненного цикла (семейные обряды) – родины, свадьба, похороны – принадлежат к обрядам переходным. Совершались переходные обряды в критические ситуации жизни общества: если человек умирал (нарушалась целостность коллектива), если рождался человек (коллектив приобретал нового члена) и в ситуации брака (один род приобретал нового члена, а другой – лишался). Чтобы восстановить нарушенный порядок вещей, во-первых, и обеспечить удачный «переход» главного участника ритуала из одного состояния в другое, во-вторых, и совершались семейные обряды.

Структура переходных обрядов трехчастна: 1) выделение из коллектива, 2) пребывание вне освоенного пространства (пограничный период), 3) реинкорпорация в коллектив. В «крайних» ритуалах (родины, похороны) отсутствует первая (в родинах), либо третья (в похоронах) часть схемы. В «серединном» (свадебном) обряде структурная схема представлена полностью («круговой» сюжет). «Крайние» ритуалы включают один из компонентов универсального комплекса «смерть – (воз)рождение»; серединные – оба компонента, но эти компоненты представлены символически.

Рассмотрим каждый из трех обрядов жизненного цикла.

Дата добавления: 2014-12-27