Индоарийский период. Доарийская (Индская) цивилизация

Доарийская (Индская) цивилизация

(2300-1700 г. до н.э.)

Индская цивилизация – третья по древности на земном шаре после Египта и Шумера. Её важнейшими достижениями были создание соб­ственной системы письма, выработанные каноны благоустройства горо­дов с домами из обожжённого кирпича, мощёными мостовыми и улицами, сложными устройствами для удаления дождевых вод и нечистот. Важным свидетельством культурного уровня древнейших жителей Индии являет­ся наличие письменности. Индская письменность уже давно привлекает внимание исследователей, но расшифровать её до сих пор не удалось. Установлено, что она содержит до 400 рисуночных знаков, направле­ние чтения шло справа налево. Главная трудность в расшифровке за­ключается в том, что неизвестен язык, который эта письменность вы­ражает. Большинство современных исследователей считает вероятным, что это был древнейший дравидийский язык. Хараппская культура ока­зала заметное воздействие на своих соседей. Обстоятельства и при­чины упадка Индской цивилизации остаются не вполне ясными. Видимо, здесь играли роль многие факторы – климатические изменения, соци­альные противоречия, давление варварского окружения. Упадок наме­чался постепенно, на протяжении нескольких веков. В первой полови­не II-го тысячелетия до н.э. города Индской цивилизации запустевают, исчезают письменность и характерное искусство. Наступает новый индоарийский этап, связанный с вторжением в Индию ираноязычных (арийских) племён.

Он начинается со времени вторжения в Индию ираноязычных пле­мен, скотоводов-кочевников, которые оседают и расселяются на тер­ритории дравидийской Индии. С появлением железа, наступает более интенсивный период хозяйственного и политического развития Индии. Постепенно основной отраслью становится земледелие при сохранении важности скотоводства. У индоарийцев уже не встречается таких крупных городов, как во времена расцвета индской цивилизации, но и менее крупные индоарийские города являлись центрами административ­ной и торгово-ремесленной жизни. Постепенно произошло освоение до­лины Ганга, что расширило ареал индийской цивилизации.

Общественное устройство характеризовалось рядом особенностей, главной среди которых был варновый (кастовый) строй. Попыток объ­яснения этому много, главная – это сословно-культурная изоляция за­воевателей от местного населения. К концу I тыс. до н.э. социально-политическое устройство индийских государств вполне оформилось.

Царь (раджа) был верховным распорядителем государственного имущества (прежде всего земли), командовал войском, возглавлял уп­равление и был главным защитником вселенского закона (дхармы). В большинстве государств власть царей была наследственной.

В республиках, называвшихся гана и сангха, как и древние общи­ны, пережитки племенной демократии держались прочнее. Государ­ственный аппарат был несложный, но некоторые постоянные должности уже определились: придворный жрец, военачальник, казначей, сборщик налогов. Государства были небольшие, а политическая карта пёстрой и постоянно меняющейся. Наиболее важными государствами были Кошала и Магадха. В середине I тыс. до н.э. в Северной Индии насчитывалось не­сколько десятков небольших и около десятка крупных государств как монархических, так и республиканских. Наиболее крупными и извест­ными были держава Нандов (VI–IV вв. до н.э.), империя Маурьев (317–180 г. до н.э.), Кушанское царство (I–II в. н.э.) и империя Гуптов (I–VI вв. н.э.).

Дата добавления: 2014-12-29