Философия Древней Греции

Философия Древнего Китая

В Китай процесс зарождения Философии называется "эпохой борющихся царств". Первые философы бродяги критиковали мифологию. Философы Конфуций и Лао-дзы. Для древнего Китая характерна опора на священные книги - "пятикнижие". Аскеты, бродячие мудрецы - первые критики мифологии, подготовили эпоху борющихся царств. Уже в наиболее ранней из книг упоминается 2 принципа янь и инь олицетворяют 2 взаимодополняющих начала (мужское и женское). Позже включена категории ци - нематериальная субстанция, что пронизывает весь космос.

Конфуцианство:

Система взглядов: Учение Конфуция сосредоточено на человеке. Для китайцев иной потусторонний мир называется «Небо». Конфуций почти не обращал внимания на него, но именно оно занимает исходную позицию в его учении. «Небо» - не только часть природы, но и высшая духовная сила, которая определяет саму природу человека.

Идеал благородного человека: Человек наделён небом определёнными этическими качествами и должен поступать в соответствии с моральным законом и совершенствовать эти качества при помощи общения. Цель – достижение уровня благородного мужа. Он благороден, но не по происхождению, а по воспитанию.

О качествах: Он должен обладать Жень – гуманностью, человеколюбием. Его проявление – справедливость, верность, искренность. Большое значение придавалось Юе – музыке – лучшему средству изменения плохих нравов. Ли – этикету – отводилось особая роль: правила благопристойного поведения в любых ситуациях. Особое место принадлежит концепции Сяо – сыновней почтительности, уважения к родителям. Сяо – основа Жень и других добродетелей – это самый эффективный метод управления страной. На основе этической, создана политич6еская теория. Конфуций за строгое, чёткое распределение обязанностей в обществе по образу семьи.

Расцвет приходится на время существования 6 классических школ.Греческая античная философия сформировалась в VII-VI вв.до н. э. Своим характером и направленностью содержания, особенно методом философствования она отличается от Древне Восточных Философских систем и является первой в истории попыткой рационального постижения окружающего мира (Милетская школа: Фалес, ГЕРАКЛИТ, школа Пифагора, древние Эллеады, Сократ, Платон, Аристотель).

Рассвет греческой культуры, которая заслуженно считается колыбелью европейской цивилизации, пришелся на 6-4 вв до н.э.

1)удачное географическое положение: Греция находилась на пересечении торговых путей (роль информационных потоков – сведения изо всех уголков мира).

2) греки создали превосходную по тем временам систему образования, красота и гармония тела были у греков своеобразным культом.

3) В Афинах царило уважение к личности.

4) Существовала частная собственность на землю. Тот грек, который владел хотя бы клочком земли, имел право голоса, при решении важных политических вопросов (независимость, уважение к государству).

5) Религия не играла в жизни об-ва такой исключит. роли, как на Востоке, ее сдерживающее влияние на свободу мысли почти не ощущалось.

Греческие философы стремились познать мир как единое целое, находящееся в непрерывном движении. Они пытались разобраться в природе бытия – вещественно оно или духовно? В их взглядах на природу было много наивного т. к. научного эксперимента еще не было. Диалог был естественной формой мышления.

Жизненно-практическое мировоззрение находит свое обобщение в мифологии и религии. А значит, мифологию и религию можно рассматривать как предшественников Философии. Исторически 1-ой формой мировоззрения является мифология. Она возникает на самой ранней стадии общественного развития. Тогда человечество в форме мифов, т.е. приданий, сказаний, пыталось дать ответ на такие глобальные вопросы как происхождение и устройство мироздания в целом, возникновение наиболее важных явлений природы, животных и людей. Значительную часть мифологии составляли космические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различных стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Задача мифа не состоит в том, чтобы дать человеку какое-то знание или объяснение. Миф служит для оправдания определенных общественных установок.

Миф – это не первоначальная форма знаний, а особый вид мировоззрения, специфическое образное представление о явлениях природы и коллективной жизни. Миф обычно совмещает в себе 2 аспекта – диахронический (рассказ о прошлом) и синхронический (объяснение настоящего и будущего). С помощью мифа прошлое связывалось с будущим, и это обеспечивало духовную связь поколений. Главное значение мифов состоит в том, что они устанавливали гармонию между миром и человеком, природой и обществом, обществом и индивидом, обеспечивали внутреннее согласие человеческой жизни. На ранней стадии человеческой истории мифология не была единственной мировоззренческой формой. В этот же период существовала и религия. В первобытном обществе мифология находилась в тесном взаимодействии с религией. Однако религия имеет свою специфику. Эта специфика заключается не в особого типа мировоззренческих конструкциях (например, таких, в которых преобладает разделение мира на естественный и сверхъестественный) и не в особом отношении к этим конструкциям (отношение веры). Основным элементов религии является культовая система, т.е. система обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным. Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь человеку преодолевать исторически изменчивые, переходящие, относительные аспекты его бытия и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного.

Философия (любовь к мудрости) зародилась около 2500 лет назад в странах древнего мира (Индия, Китай, Египет). Классическая форма - в Древней Греции. Первый человек, называвший себя философом - Пифагор. В качестве особой науки выделена Платоном. Сначала включала в себя всю совокупность знаний, позже превращалась в систему общих знаний о мире, имела задачу дать ответ на наиболее общие и глубокие вопросы о природе, обществе, человеке.

Формировались разделы философии: онтология (о бытии и его сущности), гносеология(о познании) - основные вопросы; логика (о мышлении, его законах и формах), этика (о морали), эстетика (о прекрасном), социальная философия (о человеке и обществе), история философии (зарождение, становление, развитие философской мысли).

Проблемы философии:

начальныйпериод характеризуется космоцентризмом - стремлением понять мир как целое, его происхождение и сущность.

Следующий период: антропоцентризм - проблема человека, этики, общественного устройства;

средневековье: теоцентризм - природа и человек как творение Бога;

Новое время: проблемы познания, научных методов, общественного устройства.

Предметом философии является всеобщие свойства и связи (отношения) действительности - природы, общества, человека, отношения объективной действительности и субъективного мира, материального и идеального, бытия и мышления.

Всеобщее - это свойства, связи, отношения, присущие как объектам действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определенность, структурные и причинно-следственные связи и другие свойства, связи относятся ко всем сферам действительности: природе, обществу, сознанию. Предмет философии необходимо отличать от проблем философии. Предмет философии существует объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и связи (пространство и время, количество и качество) существовали, когда философии еще не было. Центральная мировоззренческая проблема - отношение человека к миру, сознания к материи, духа к природе, психического и физического, идеального и материального, что является первичным - формирование основного вопроса философии. В обществе формируются общечеловеческие ценности - единые для всех людей идеи гуманизма, нравственные принципы, эстетические и другие критерии. Таким образом, можно говорить о мировоззрении всего общества на определенном этапе исторического развития. Мифологическое мировоззрение: формировалось на ранних стадиях развития общества. Первая попытка человека объяснить происхождение и устройство мира, появление людей, живое, причины стихийных явлений, определить свое место. Мифы связаны с обрядами, обычаями, содержат нравственные нормы и эстетические представления, сочетают реальное и фантазии, мысли и чувства. В мифах человек не выделяет себя из природы. Религиозное мировоззрение отличается от мифологического верой в существование сверхъественных сил и их главенственствующую роль в мироздании и жизни людей. Раздваивается мир на земной и небесный. Вера в сверхъественное - основа. Религиозная вера проявляется в поклонении высшим силам, позднее формируется образ единого Бога. Философское мировоззрение ориентировано на рациональное объяснение мира. Общие представления о природе, обществе, человеке становится предметом теоретического рассмотрения и логического анализа. Философское мировоззрение унаследовало от мифологического и религиозного совокупность вопросов о происхождении мира, его строении, месте человека и т. п., но отличает логическая упорядоченность системы знаний, характеризуется стремлением теоретически обосновать положения и принципы. В философское мировоззрение входят также обобщенные экономические, политические, правовые и естественно научные представления, нравственные, эстетические, религиозные и атеистические принципы, воззрение, идеалы. Следовательно, философское мировоззрение не совсем тождественно философии. Философия - теоретическая основа философского мировоззрения.

Особенности древневосточной философии. Индуизм. Буддизм. Даосизм. Конфуцианство.

Характерной особенностью восточной философии является нерасчлененность исследования: любая проблема рассматривается одновременно с позиций антологии, гносеологии, этики и т.д.

Философия и наука на Востоке до ХХ в. были тождественными. Отсюда – практическая направленность философских принципов и их использование в различных областях человеческой деятельности.

Смыслом жизни в странах Востока является самоизменение, а идеалом самоизменения выступает древность. Философия была призвана комментировать древние книги.

Дата добавления: 2015-01-03